昌邑之窗 姜太公在山阳都城居住79年，是齐国早期六代国王的都城。姜太公也称姜子牙（公元前1156年–前1017年）， 姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。先后辅佐了六位周王，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。几乎是家喻户晓的人物，不仅有正史记载其家世，有民间几千年来口口相传的他的故事，还有文学作品《封神演义》中对他的神话描写。是我们中国人民和海外华人对于远古时代的共同记忆。不愧为一个神圣的伟人。《史记》说：“天下三分，其二归周者，太公之某计居多。”又言“迁九鼎，修周政，与天下更始，师尚父，谋居多。”他在灭商兴周重建周初社会政治制度的过程在功勋卓著。
姜太公被周武王封在营丘，营丘与莱国相邻，山阳居营丘中心，并且是周初齐国主要水上交通要道汶河之源。还是众多潍河水系的宝地，有居高临下的两座山，因此山阳就是营丘都城所在地。姜太公凭智慧和道经营政权。他认为天下并非是一个人的天下，政权并不归于一家一姓。天下之地，天下之粟，天下之民皆归贤者，只有贤能的君主才能取得政权，不管是取得天下，还是保守天下必须从根本符合“道”之极则。他所说的道是指君主贤明，顺应天命，君主做到任贤职能，将相分职，还要爱民牧民，天下同利，所谓爱民之道是要见其饥寒则为之哀，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。姜太公还是一位军事谋略家，他在赴官就任的道上都深懂“机不可失，时不再来。”连夜赶路，黎明时分到达山阳营丘与莱国决战。
姜太公在营丘修明政治，因袭民俗，简化礼仪，开放商工之业，发展渔盐之利，因而人民多有归附，使齐成为大国。因评判管蔡叛乱和征伐淮夷有功，被周成王赐命“东到大海，西到运河，北到无棣，南到穆陵为齐国。”授权征伐五等诸侯、九州诸国。
姜太公在营丘山阳这个好地方，可以吃到潍河中的四孔鲤鱼，乌龟王八、大河蟹、沙蛤蜊、山上的蜜桃、山楂、大梨、核桃，还有北海的多种海鲜，当地的五谷杂粮，使他竟活到一百多岁。有诗书载为139岁。姜太公死后他的儿子丁吕伋继位，丁公死，乙公继位，乙公死，癸公继位，癸公死，哀公不辰继位，在癸公前几代的百年间，传承姜太公的美德，王位都很顺利。就是自太公的第五代子孙始开始不顺，首先是纪侯向周王进谗言，周王杀了哀公。后哀公弟静继位，这就是胡公，胡公为了统治需要迁都到了地理位置也很好的薄姑地，就是现在的青州云门山一带，去了不久，哀公的同母少帝山怨恨胡公，便于自己的党徒率领营丘（山阳）人袭击攻杀了胡公，而自立为齐君，从此营丘改名为山阳，即是山公的都城的意思，这就是齐献公，在献公元年，齐献公山又将胡公的所有儿子全部驱逐远方，他同时废弃薄姑都而从山阳迁至临淄立都。献公九年（公元前842年）献公死，其子武公寿继位。
山阳这个营丘地，自姜太公立都到献公山迁临淄共历7代，其中，有6代在此定都，前后约经历200年的时间。这一时段是齐国各项事业欣欣向荣的突飞猛进的发展时期，也是推行姜太公思想文化的最佳时期。就像“姜太公钓鱼愿者上钩”这种谚语形式的语言方式，在当地颇为盛行，仅在山阳人民自古崇尚正气，树立勤劳节俭思想，乐于结交良朋益友，甘于奉献。是远古道家思想的发源地，因此，山阳不仅仅是一个好地方，还是中国古文化发源地。
