昌邑之窗 虫声唱彻清秋凉
立秋之后，秋风一起，知了的歌声便日渐稀疏衰弱，似已乘风飞去。代之而起的秋虫，却唱得越来越欢，不消说，整个秋天便成了它们的音乐盛宴。这“秋之声”协奏曲，弹去了夏的燥热，阵阵优美和谐的旋律送来了缕缕清凉，使人精神为之一振，耳目为之一新。
到了中秋，随着天气转凉，这演奏盛会便达到了高潮。各路好手粉墨登场，各显神通，你方唱罢我登场，纷纷登台献艺，拿出自己的看家本领，使出浑身解数，谁也不甘示弱。奇怪的是，乐手虽多，乐器虽繁，却繁而有序，杂而不乱，乐声此起彼伏，旋律优美动听，似乎有一位超级指挥大师在指挥着这场盛大的音乐会，整个旋律是那么地协调和谐，那么地悦耳动听。这就是大自然的神奇魅力，万物有序，和而不同。
这支庞大的乐队，乐手虽多，但主力仿佛只有蟋蟀、铃虫、纺织娘三大主演。蝈蝈虽然名气很大，位居三大鸣虫之列，但往往爱摆大腕的架子，对演出场合太挑剔，在断砖残瓦、草丛野地等草台子上是从不登场的，每每总是被人们请到精致的笼子里，悬于厅堂，喜欢演唱堂会，供极少数人欣赏。这样一来，即使唱的是阳春白雪，也逃不出曲高和寡的俗套，只能唱独角戏，到底缺了些意趣。
中秋时节，野外的晚会，铃虫是乐队绝对的主角。这个乐章，铃虫们使劲地摇着小铃铛，到处是一片“叮铃铃铃、叮铃铃铃”的铜铃声，清脆悦耳，煞是好听。蟋蟀别称促织，俗名蛐蛐儿（不知坊间又缘何称其“土姐姐儿”？），它可是弹琴的好手，但在这时它是绝不会“抢戏”的，而是甘当陪角，担任伴奏，虽只是“转轴拨弦三两声”，却是“未成曲调先有情”，真是恰到好处，不可或缺的。纺织娘则不慌不忙地敲着云板，“轧织、轧织”，有板有眼地击打着节拍，酷似古代木织布机的声音，要不怎么叫“纺织娘”呢。
到了深秋时节，其他鸣虫已有些精疲力尽了，日渐销声匿迹，退出了舞台。这时，却正是蟋蟀大显身手的时候。这小家伙儿精力充沛，日夜不知疲倦地弹唱着，歌声清亮、饱满、高亢、欢快，早已不似先前的“转轴拨弦三两声”，而是“小弦切切如私语，大弦嘈嘈如急雨。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”了。这天籁之音，嘹亮激越，充满了力量和欢乐，是秋之号角，是秋之赞歌，给人以鼓舞，好不振奋人心！
《诗经·豳风·七月》歌唱蟋蟀这小精灵：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”可见它是不畏寒冷的。《诗经·唐风·蟋蟀》则写歌者在暮秋时节听到蟋蟀鸣叫受到启发，告诫人们要珍惜时光，注重事业，切勿过度享乐。你瞧，蟋蟀这小东西还有警示作用呢，恐怕没人想得到吧?从“促织”一名来看，它还含寓着督促劳动之意呢。
除了弹琴，蟋蟀还是格斗高手，可谓文武双全。它体魄雄健，斗志昂扬，英勇善战，博得好事者的青睐，于是衍生出一种民间游戏——斗蟋蟀，名曰“虫文化”。据考证，此风始于唐，兴于宋，盛于明清，至今余续尚存，京津豫杭等地每年都举办斗蟋蟀大赛，吸引了不少虫友。不过值得注意的是，作为一种休闲娱乐偶尔玩玩也未尝不可，但切勿像南宋“蟋蟀宰相”贾似道之流，玩物丧志，导演了以“小虫治国到小虫亡国”的历史悲剧。《聊斋志异》中的《促织》故事，更是发人深省。虫迷们应引以为戒，适可而止。《诗经》时代的人们尚知以事业为重，不可纵欲享乐，更况新时代之主人乎！
古人闻虫声多为哀音。杜甫有诗曰“蟋蟀甚细微，哀音何动人。”欧阳修《秋声赋》中闻四壁虫声唧唧，犹如叹息之声。此乃悲秋之情使之然也。我却以为，这虫声胜过所有小夜曲，清脆悦耳，和谐动听，乃天籁之音，沁人心脾，甚为怡人。特别是风清月明之夜，漫步田野，倾听着弥漫四野的悠扬悦耳的虫唱，沐浴着溶溶月色，整个身心浸润在可人的秋凉里，顿觉神清气爽，意定心闲，优哉悠哉，好不惬意，何悲之有哉！
且听这清秋虫唱吧······
