昌邑之窗 小时候村子里有两口水井，一口在湾崖上薛成文大爷的屋山东头，一口在村西的老墓田以西。
这两口水井始挖于哪一年，现在已没有谁能说出具体时间了。
那是两口普通的水井，方形的井台周边用青石板铺就，因长年累月的踩来磨去，青石板异常光滑。井口为圆形，直径约为1米多，井水深度随着年景旱涝不定。小时候家里大人都叮嘱小孩子不要在井边玩耍，但调皮的我仍偷偷趴在井口探头向里面望过几回。井身的圆壁是用砖块垒砌的，年深日久，砖缝和砖块上长有一层斑驳的苔藓，朝井里面喊话有嗡嗡作响的回声，夏天还会看到井底有青蛙，因为水井都是露天的，遇刮风下雨时，会把尘土、树叶、虫子等吹进去，所以，水井里打出的水要回家烧开才能喝。
从我家出来，沿梁明伦爷爷家南边的小道向西走不多远就是湾崖上那口井，一年四季，水井源源不断地向村里人提供着生活用水。
每天早晨天刚蒙蒙亮，路上就响起一阵吱嘎吱嘎声，这是挑水的担杖钩磨擦出来的动静，挑水声唤醒了村庄，迎来了一缕缕炊烟，日出而作，日落而息，村民们又开始了新一天的劳动。
来到水井旁，挑水者先把其中一个桶放在井沿上，另一个桶则用担杖一头的铁钩勾着，叉开双腿，俯下腰身，连担杖带桶伸到井里，等水桶够到水面的时候，握着担杖的双手快速摆动一下，水桶会随着这股巧劲歪倒并沉入水中，等桶再立起来的时候已经是满满的一桶水了，尔后用双手握住担杖交替往上提，将满桶的水提到井台，再用相同的方法把另一只桶打满，一前一后摆放出一担杖的距离，最后用担杖钩勾起两个桶的桶把，迈着轻快的脚步，向家里行走……偶尔打水者也有失手把桶掉到井里的时候，打捞起来甚是费劲。
挑水行走也颇有讲究：肩膀、水桶和脚步要保持着同一节奏。肩上的担杖平衡要找好，走路脚步要稳还要快，一个手扶着担杖，另一个胳膊随着脚步甩开，这样满桶的水才经得起颠簸，不会从桶沿洒出很多。有些初学挑水者或力有不逮者，往往挑一桶洒半桶，沿路旁边留下长长的水痕……
这两口井平常能保持一定水位，但遇到干旱年头，水位也会下降，这个时候再打水用一根担杖就不够长了，需要用两根担杖相连或用一根长绳糸在桶上打水，还有一些村民索性到常家庄去挑水，常家庄东头的路家堤口有一口井，可能是靠近大湾口的缘故，也可能当年开挖的时候就比普通的井深，这口井一直水源充盈，水质也更甘冽，吸引了前庄后道的人都来取水。
在中华文化里有“饮水思源”、“吃水不忘挖井人”等语，人们把那些离开家乡到外地谋生的人又叫“背井离乡”。为什么说远离家乡叫背井呢？原来古代施行过“井田制”，八家为“井”，后来“井”字便引申为家宅、家乡。“背井离乡” 也由此成为描述离乡情景的经典表达。
家乡就是因为有了水井，一代又一代人喝着井水长大，又在她的目光注视下走出村庄。这些离开家乡的游子，不管他们走多远，离开家乡有多久，都不会忘记家乡，不会忘记家乡那口水井。
从上世纪八十年代，不少村民家里建了压水井，方便了自家用水的同时也惠及左邻右舍，再后来我爹当书记时，村里率先通上了自来水，管道铺装到户，水笼头一拧，清粼粼的水便流了出来，从此再也没有人去挑井水烧火做饭了，这两口井也从此被弃之不用。我印象中薛成文大爷东屋山那口井连带井边的湾早早被填平盖成了房子，村西边那口井倒是多保留了几年，但后来年久失修，井台已破损不堪。裂缝里长满杂草，井水也混浊发臭，再后来慢慢被垃圾填埋，时过境迁多年，如今已难觅其踪迹。
尽管如此，这两口井的功劳不能忘却，几百年来，她滋养了一代又一代的前梁村民，可以说是功德无量。饮水思源，从小喝着这两口井水长大的村民，他们应该是不会忘记老井的恩泽吧……
