读了《潍河文艺》2012年第2期刊载的高淑英女士的散文《乡间绝唱》，引领我这八旬老人回到了往昔。在这里，我听到了久别的声音，看到了久违的画面，一帧帧配着乡音的影像在脑际浮现。
随着商品经济的发展，农村城镇化程度提高，现代生活方式替代了从前的落后与闭塞。农村社区的夜市、超市，各种店铺鳞次栉比，生活用品、生产资料不出村即任选任购，甚至用户电话询购，网上淘宝，商家送货上门。这是社会的进步。但是历史抹不掉，有些事存在过，存在就意味着合理。
年迈人喜欢怀旧。《乡间绝唱》让我们又听到了夏日柳树上的蝉尽情地鸣叫，柳荫下锔锅锔盆的手艺人钻孔时有节奏的嗡嗡声；看到树荫下狗伸着舌头喘息；大娘、大嫂摇着蒲扇，引颈探身向炉匠提着要求。几毛几分零钱，几钻几锤儿几枚钢铁锔子，使这些要进垃圾堆的锅、碗、缸、盆碎片“修修补补又三年”。“冰棍儿——二分一根”！孩子们围了上去。“拿头发换针了”！一声美妙的男中音，引来了穿红着绿的婶子、姊妹。十字街口的绿荫下，小桥头，欢声笑语，好一幅农村画卷！
这些文字有些人看了也许会冷齿三天。但是，我敢说这些人的祖辈都是农民，他们父母也吃过冰棍儿，也挥动过蒲扇。他们的老师可能没教过他们：散文的人和事、情与景都必须是真实的，不能虚构，假、大、空不行，不能粉饰，不能吹牛。在生人面前，说俺祖上的龙袍是真金的，那可能是吹，只有阿Q才那样说。
《乡间绝唱》感情是真实的高洁的。说到修旧器具的和收破烂儿的，有些人似乎感到有些寒碜。其实，这些生活在社会基层的人很可敬。他们在国家政府还未提出环境保护条例的年代就收旧利废，进行废旧物品再利用的绿色环保行动，这是超前对人类生存环境作贡献。运走垃圾与制造垃圾有天壤之别！
卖豆腐的、赊小鸡儿的、取染的、磨剪刀的，木梆声、皮鼓声、唢呐声、叫卖声，为鸡鸣喈喈，燕燕于飞的村庄增添了活气。这些原生态的情景都是真实的，唯其真实，才亲切，才感人，才可贵，才永久为人们萦怀。
《乡间绝唱》的语言简洁而规范。从名词笤帚、瓦罐、雪花膏到词组看热闹、揽瓷器活儿，就连恬淡、淡出、渐行渐远等词语的运用也是大众化的、规范的。语言学家吕叔湘先生曾强调，汉语是在几千年的使用过程中提炼出来的精品，不能任意改动或滥造词语。现在舞台上，滥用的词汇太多了，不是进步，而是不严肃。在语言使用上不能违法乱纪，更不能给我们五千年的民族文化掺假。
读高淑英的散文如品龙井茶，色绿，清纯，形美，味甘。即使你再忙，也要从百忙中挤出时间来欣赏，哪怕只读一下《乡间绝唱》的最后两个自然段，也会使你受益匪浅。
