昌邑之窗 盐、布、海产品，是用于人生活的必需品。据《禹贡》记载，当时的九州之国中，只有我们昌邑及附近地带出产。作为转运地的汶河源头饮马地界内，有许多古奥地名值得探究。自古以来，最能传承下来的是建筑物遗址和地名。比如：饮马镇的鳌头埠、窑湾、兴会、饮马街，这些地方是古时运送货物贡品到山阳的沿途村落。饮马镇中的饮马池最好理解，背驮货物的马匹，由胶东或厫里长途劳顿而来，人困马乏需要给养，在中途给马喝水。于是一年四季都不干涸的饮马池泉水井是最好去处。尽管有人说是唐王李世民东征的救命泉水，那应该称王临池，或者唐王泉，而不是称饮马池。
鳌头埠鳌字，是独占鳌头的意思，鳌头埠鳌字应是骜，意思是马匹聚头扎堆的地方，就像石埠的牛头埠一样，是用牛车拉送货物，牛群聚首的地方。
窑湾是当今的书写用字，但在我们当地百姓的口语中，称吆喂或者有称吆窝，应该是赶牲口的声音或者牲口住的地方。
兴会村的兴本意应该是幸字，会的意思是聚合、集合、都会中心，彼此见面，理解领悟，恰好、正好。一小段时间。总的是指短暂相聚的地方。
从饮马街到达山阳南港口，沿途有饮马池，有马扎堆埠，有驴子聚首的山，有牲口宿的窝，有短暂幸会的村落。这就是说，转手到汶河货船上的贡品，是先用人挑、驴子驮、马车拉，从陆地运输而来。由此可看称马为骜的时候是在西周前，而饮马池的使用是多么的早。
另外，饮马不单是一条贡品路途，也是制造生产贡品的地方。在饮马地界内有佟家营子、左家营子等地方名，古时驻扎军队的地方称寨，以上营子村既无险要地势，也无公侯官府，不足以设防。古时称营子的地方，指谋求经营，制造营生的意思，因此，这些地方可能是生产铁器或者编制草制品，纺织业等制造业的地方。依照现代尚有的传统业，佟家营子有铁匠炉，左家营子有不少木匠铺子，这也许是世代传下的营生。