昌邑之窗 在八十年代初，我刚结婚那年的夏天，为给我庆贺生日，对象几天前就向人借了站丝渔网，说要下河，亲自为我打活鱼。生日那天，吃过早饭，他就用自行车载着我，背着渔网和麻袋，一路向东颠簸着到了离塔耳堡站大街十五里路远的胶莱河。你在图上看胶莱河像是一条要比潍河小很多的小河，可是近前看，那河也是很震撼的，河面很宽，河水很深，水流很急。对象浮着水拖着渔网向河中心游去，河水竟是暗红色，泛着浓浓碱味，眼看不清水中的情况，也看不到渔网的分布情况，不多时对象爬上了岸，他说这条河被污染了，把鱼都药死了，我呛了一口水，那味道都涩的受不了，今天这鱼打不成了，咱回家吧。于是从仁河又骑车向回走，正巧那天逢朱阳大集，就从人家鱼摊上买了几条别人挑剩下的几条只会瞪眼，不会翻动的小鲢子鱼。
在这事不久，我们休班，回饮马老家，家里做的蛤蜊汤，品尝那汤一股子柴油味，问婆母用什么油做的汤，她说油是好豆油，就是因为潍河水污染了，把蛤蜊沾污了。要问在这两条河为什么在改革开放初期就污染了呢？因为住在这河岸的人们恢复了祖辈传下的造草纸的传统技艺。在古时是把菅草、蒯草用石灰水沤制，即使污染了河水，只要沉淀了，就不造成污染。现代技术是，人们不再去割山坡上的草，而是用麦秸草，用硫酸和火碱替代石灰液。这些化工原料的污染对人和生物都是致命的，又加上造草纸的厂子较多，致使污染特重，曾经有一段时间，连距离潍河和胶莱河各十几里远的饮马街，打出的水井都是柴油味。这些污染早已被治理。可是不知人们用什么方法生产的烧纸和卫生纸可是从来不缺。石埠葛东、葛西曾是两个卖纸专业村，货源也不知是何地。现在发起来的村民都投资搞起了别的大生意。
造纸术曾是中国的四大发明，只知是很早，是蔡伦改进的，不知是何时何地出现的。这件事还真应该从潍河的先民们说起。因为潍河是一条纺织品发源地的河流，纸这个东西的最初出现是当纺织用品的。先民们用来做衣服穿的。当你查一下汉字金文，你会发现在潍河岸都能找到的造纸原料，菅草、蒯草、桑皮、麻和命名为纸的这些字，在金文中都能找到，这说明潍河造纸术早于商朝和周朝。你再查找一个文言文用字币帛，帛是一切纺织品的统称，币是指银币、铜币、皮币、纸币的统称。纸币即祭祀用的纸钱，在很早时就已出现于文献，只是人们都把草纸纸币的古文称呼币帛当了纺织用品。《礼记·月令》是颛顼帝制定的，自太皞时被记录传承。在祭祀太皞篇就用了币帛，说明在太皞时发明制作的币帛。在祭炎帝时，命泽人纳材苇。也就是说炎帝时发明的，用芦苇编制各种用品，其中包括祭祀时用的苇席。在《礼记》篇中有自虞夏以来的祭祀山川河流，要埋在祭坛里币帛。《左传》成九年，诗曰：“虽有丝麻，无弃蒯菅。”在潍河中游的安丘市，有许多称李家蒯沟、杨家蒯沟的地名。这里就是远古的蒯草加工地，也是蒯姓的发源地。蒯草既能编鞋、筐篓，又能造纸币。
在《左传》，鲁哀公八年，记录了这样一件事，吴国攻打鲁国，故意走险路，经过武城，武城有个人靠着吴国边境种田，抓住一个浸泡菅草的鄫地人，说：“为什么把我的水弄污浊？”等到吴军到来，被抓的鄫地人为他们带路，来攻打武城，攻下来了。这件事所说的鄫地，就是潍河的古源头古鄫国。鄫国人曾出产过缯，他们泡了菅草制作缯这种草纸，就是自古至今祭祀用的币帛，我们当地人也有称黄表纸。这种纸上含有硝和石灰，很早前，村民用它加了酒或醋治跌打扭伤。古用菅草造纸就发源了两个姓氏菅姓和曾姓，曾姓源于用菅草制缯，帝王因缯的产地赐王子为鄫国，曾国源于减化了外逃的鄫国，曾姓源于曾国。在高阳一带，古用桑皮、麻生产的表纸，在诸城称薄絺，在饮马称布织，在西安称币帛，这都是方言的原因。诸城人称钱叫财。《尚书》中写到“尧帝赐给舜絺和琴”，那就是诸城一带的叫法。在高阳一带的黄表纸，可用来裱糊任何东西。在民间搞的玉皇演驾就是用黄表纸糊玉皇的龙袍。我见过奶奶把黄表纸一层层粘到一个水罐子表面，等晒干后，取下来。把这个纸壳罐内外粘上花纹布，就是一个八宝盒。同样道理可做各种用器。还可用木框架，加纸糊板，造出橱柜的东西。加上棉絮就能做鞋子、帽子。
最终我通过草纸，在潍河一带的还在生长着的原料，加工地点，和加工方式，以及草纸的古名古用和今名今用，找到了草纸的发源地和制作时间。草纸就是现在各种纸张的祖先。现在可以告诉世人，中国造纸术源于古潍河这个地方的近万年的青龙太皞时代。
