昌邑之窗 十年前为庆祝“五、四”青年节，我们乡镇，要举办一个文艺联欢晚会。我在业余时间负责整台晚会的总编、导演、串词等多向工作。在正式出演那天我最担心的是杨金华纺织厂上报的一个独舞节目。因为工人上班没时间参加排练。可谁知那杨姓女孩跳了《血染的风采》，赢得了全场热烈掌声，大家一致欢迎再来一个，只好临时加演，女孩在台上打着赤脚，把束发整理成长长的披发，穿一袭淡红色纱裙，竟然跳了一场节奏欢快的印度舞，我的眼睛不禁一亮，惊呆了，“啊哦，彩排也不参加，原来是如此自信。”
曾几何时，唐玄宗就在一次祭典活动中，偶然间被杨玉环的歌舞所震惊。玄宗可是至道大圣大明孝皇帝。杨玉环是他的十八子媳，他不认识。从赏识贵妃歌舞到与贵妃游华清池都是在别人在安排。到底是源于贵妃的某种深谋，还是源于帝王身边人的某种企图，无从说起。玄宗是一个怎样的人？可说是千古一帝王。从他反对韦氏，帮父亲登位就知道他是痛恨外戚专权的人。从他对艺术的最高境界的追求，就知道他喜欢杨贵妃的原因。
为说明唐玄宗的正统，我们不免从新、旧唐书中关于杨贵妃传的篇章中，解释杨贵妃其人。杨贵妃号太真。杨玉环并不是贵妃的名字。玉字曾指美、尊贵的，驻进、入住。指好的乐器，色泽如玉，姿态万行。用作装饰品的有玉环，秦汉时指玩赏品。在隋唐用于表示官阶高下的玉带饰物。
古人还认为玉能增神与人之间的交流，传达上天的信息和意志，是天地和人间祸福的主宰。辟邪除秽，认为玉有超自然的力量。还有延年益寿的功能。玉因产地而不同，人因喜好而不一，玉是物质的，也是精神的。玉有智、仁、义、信、礼五德。说文解字中有其声舒扬，专以远闻。不挠而折，勇之方也。《礼记》说“玉不琢，不成器。人不学、不如物。”玉笋之班，指在唐末朝士风貌优异有才华的人。玉虚（道教指玉帝的居处）。“玉”是远古王室享有的美石。用于制作规范社会关系的各种指示器，标志性、象征性的器物。玉作为古代社会人际关系的调整器，圆形的东西，围绕相互联系的许多事物中的一个。比如空虚。宫内节育器，又称节育环，由古代发展而来。说文解字，环璧也。玉圈的粗细完全均匀一致的叫做环。总之，玉环名字从字义方面讲，是后人给杨太真其人的总结和注解。杨太真甘愿在别人的撮合下拿出能歌善舞的看家本领邀宠。虽然皇上在看歌舞时惊为天人，但他未曾立即册封，而是在五年之后。这期间太真身怀远谋，或为自身及家族利益，或为篡唐复隋。她去祈福了，去雕琢去了，学习去了。她靠智慧，用尽仁、义、信、乐、礼的诸多美德，终于入住到皇帝身边。这是一个漫长的过程。其实皇帝喜欢她的是她会跳胡旋舞的高超技能，就像喜欢会写好诗的李白一样，李白可以召之即来呼之即去，她因为是女人，又挂上了贵妃的职位就麻烦了。她这块像玉石一样在祭祀时用来跳舞传达人神之意的皇帝身边的配件、玩物，是有思想的物质。
她为取得皇上欢心，须要像胡人一样跳不停的环转的美舞。这个环可能是最初跳胡旋舞时注解。可是除了欣赏她的才艺，皇上并不爱她，也不同她共寝，不是吗？名义上相守十年，怎么会没有孩子呢？人家太真可是与寿王五年生两个孩子的人。当初她迷惑皇帝时，有人说她为了让十八子寿王当太子。这事没有，倒是兴旺了她的娘家人，堂兄都能当上宰相，这明明就是学武则天。老皇上早有察觉，五年间将她赶回娘家两次。不喜欢她妒悍，不理她，她就喝酒胡闹。后来变胖了。人们才笑话她是不是肚子里有节育环哩，她成了人们眼中的空囊，是皇帝身边的空虚的一个肉圈。马嵬坡事变到底是否皇帝安排的，反正是皇帝同意杀的杨氏家族。新旧唐书中，都有她被杀死的证据。旧唐书说肌肤已坏，香囊还在。新唐书写故香囊还在，故，就是指贵妃故人遗体。反正皇帝亲口授王子，争取西域人的支援平息安史之乱。安史之乱或为杨氏们所为，反正安禄山与贵妃关系非同一般。有许多历史迷津不好说。总之，通过事变除杨，巩固了李唐江山。唐玄宗亲自培养的梨园子弟，在后来的说唱中怎会有那么多的爱情故事，怎么引发后人感慨的乱伦，古时封建皇帝的妻妾都是合法配置，至于太真怎样投机钻营着实是另一码事，只能以皇上喜欢各种最高水平的艺术而论。他爱江山不爱美人，我想应该是杨贵妃曾经不是很美。
