昌邑之窗
昌邑都城座落在美丽的潍河东西河道之间的冲积平原上，在河流的北海入海口处，这里曾是孔融出生成名的热土，民风淳朴。黄福于洪武十七年因才学德行被选拔为贡生，当年入太学，历任金吾前卫、主簿、知县，在经历了诸多实践经验后，为大明帝国上书了论国家大计。
在1384年中举前的的十年间，黄福一边上私塾读四书五经，一边在当地一户大地主家打工，为人家看管粮仓，记录账务。人称“黄眼”的大地主是元朝遗留下来的贵族。周围沃野千里之地都是他家的地盘。沿北海滩涂除了熬盐的乡里，就是成片成片的桑园和枣林、园林，树底下长着永远够本的大姜。潍河两岸尽是梨杏桃园，岸边芦苇草地是大片大片的牧场。都城中到处响着咔嚓咔嚓的木架式织机声。黄眼是一个很懂管理的土财主，不管是租种他家的园林，还是租用盐田、牧场，或是贷他家的款用于做买卖，他为防货币贬值，总是把货币折合成大米和小米来收租子。他家的大粮库建在有水路的小河边上。有一年遇旱灾蝗灾，黄福听说潍县富户有粮仓，不少让人抢了的，为这事黄眼给黄福他们放了狠话：“好好看管粮仓，要不然，小心你们的脚脖子、哱罗盖、天灵盖”。意思是如果粮仓失盗，对你们的刑罚就是轻则砍断脚揽筋，或砍去膝盖髌骨，重则杀头。可是来缴粮的百姓常说“养马打柴，种地纳粮，天经地义”，他们怎会抢呢？
就在这年的麦后收麦子时，有二十几个莱庄和裴庄的缴租车夫，脸上都肿的看不到眼了，一干活，搬运粮食他们就发头晕。黄福一打听，他们都说，如果欠租，来年利滚利更不好还，粮食欠收，家家户户吃灰菜，老百姓都吃的水肿。村上有不少老人饿死的，这帮人缴了租子后，都躺在地上起不来，说是歇歇到傍晚再回家，黄福看到了好几个人偷偷的擦泪。那是谁说的“蓬莱收、马来建、灰菜窝里吃好饭”？我看灰菜窝里饿死人！黄福在心里想这些人如果回家饿死了，明年由谁来种地？可是地主老财的心肠比毒蛇还狠。黄福终于做出了一个冒险的决定，他把在一起看粮仓的人骗走，然后偷出一些粮食，让这帮穷人趁天黑拉走了，“没有时给一口，强于有时送一斗！”第二天，黄福没敢去私塾，他怕事发被人砍去哱罗盖，他在村外的一棵大朴上躲了一上午，下午又转移到学堂边的老槐树洞里待了一下午。直至探听明白偷粮没被发现才放下心来。他躲在树洞里时的时候，思考了一个问题，人活在世上，穷人要吃饭活命，富人要维护好这种周瑜打黄盖，愿打愿挨的局面。
黄福在河渡口处十几年，亲眼看到了许多犯事的官盐、私盐贩子，还亲眼看到了许多背包袱户有去无回的悲惨事。当地包袱户，就是让青壮年用包袱背着老财家的丝绸布，乘船去下南洋、下西洋、下北洋，临走都要签下生死状。在路途遥远，交通不便的时代，这种人常常是十人九不回，落得人财两空。黄福常想让人经商是好事，要是官家有兵马为这些人护驾该多好啊！黄福在故乡昌邑黄辛的成长阶段，产生了上书帝王要修水路、陆路，要建卫所和马驿，要建大粮仓、练兵场，要支持商贩运粮食和食盐的为民思想。
黄福在项城任主簿官时，启动了为国为帝王的忠君思想。黄福身材伟岸、丰仪修整，不妄言笑，全部精力用于忠君爱民。项城是一座历史名城，他在此任主簿要查阅记录一些风土民情。在项城他亲眼目睹了三国时建的大邸阁，坚固有用，在里面放着大量积粮。有名的鬼修城、扳倒井，清真寺都有美丽的传说。光武台、瞻星台、萧公庙、鹿苑寺、无源庙，宏伟壮观，南顿古城内外寺院70多所，那些漂亮的瓦当，耀眼的琉璃屋顶，无不诉说着中华先民的文明。户梁大门外，都有五尺高的大石狮，门口两旁有立马石、下马石，门外植古槐。城墙环环相围，官会响锣，官民各负其职，到处是有规有矩的太平盛世，正合古代孔子的君臣思想。黄福心目中的诸侯国和大明帝国的应有的建筑物，在他的心目中有了版本和草图，这就是他一步步走向大明工部尚书的基础。
黄福到清源县任知县后，每天面对还是座地户、大户藐视朝廷，百姓缺少发展条件，频于应付的天灾人祸，黄福忍不住就上书了国家大计。他在去安南的路上还提出了要建卫、所、驿站，要通粮盐之商，在治理交趾的十几年间交换了南亚、东南亚大量木材珍珠，用于故宫建筑。在仁宗宣德年又平定交趾动乱，提出施仁政、足食、足兵、省役三项高见。
在宣德四年，管理漕运，发明军民兑运，增加军费备用，免除农民因漕运而误农忙的办法。宣德七年，宣宗在宫中浏览黄福呈上的《漕运便亦疏》，向杨士奇问道：“黄福的言语智虑深远，六卿中有谁可以媲比的呢？”
这就是昌邑的风土人情，昌邑的优秀人物黄福，在国家建设中影响了一段大明帝国几百年的辉煌历史的渊源！
