昌邑之窗
有人说是胡僧丸杀死了唐太宗，我不这么看。我想应从昭陵找答案。
昭陵是唐朝第二代皇帝唐太宗李世民的陵墓。被誉为“天下名陵”，是中国帝王陵园中面积最大，陪葬墓最多的一座，共有180余座陪葬陵墓。昭陵地上地下遗存了大量的文物，是唐初走向盛唐的实物见证，是了解、研究唐代封建政治、经济、文化的文物宝库，也是了解真正唐王李世民的最好佐证。
为了节省土地，昭陵凿山建陵，开创了唐代帝王依山为陵的先例。在贞观十年十一月，文德皇帝藏后，由唐太宗撰文刻石的碑上，写着：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不葬金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。”这事体现出了节俭和道家思想。
在司马门内列置了十四国君长的石刻像：有突厥的颉利、突利二可汗、吐蕃松赞干布，婆罗门帝那优帝阿那顺等。这些石像刻立于高宗初年，反映了贞观时期国内各民族大团结。唐对西域的开拓以及与邻邦关系的盛况。这就证明家和万事兴。
唐朝初年，唐太宗带兵打仗和狩猎，多次经过九嵕山一带，他非常喜欢九嵕山的挺拔奇绝和美丽风光。在祭坛东西两庑房内置有6匹石刻骏马浮雕像，驰名中外，曾有诗云：“秦王铁骑取天下，六骏功高画亦优。”据记载，原石在每块上角有欧阳询书太宗自撰的马赞诗。六骏的名为“特勒骠”、“青骓”等，是李世民曾骑过的有名字的战马。其中，“飒露紫”、“拳毛騧”二骏，于1914年被盗运美国宾夕法尼亚大学博物馆，在“飒露紫”中表现了唐太宗与王世充作战时为流矢所伤，丘行恭进前为他拔箭那种亲切形象。昭陵的这些六骏图石刻就是唐太宗生前征战的生动写照，也是大唐文化艺术的体现。
唐太宗酷爱诗文、书法，在《新五代史·温韬传》中，说了后梁耀州节度使温韬盗昭陵的记载：“韬从埏道下，见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁甲，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”这件事是说陪葬唐太宗的《兰亭序》真迹被盗墓贼盗出，又重见天日了。
昭陵地上的欧阳询《文彦博碑》，褚遂良的《房玄龄碑》等唐初盛行的楷书，最著名的“唐初四大家”，在这里可以看到他们的典范佳作。这是一种怎样规格的中华文化的精华呢？
常言道：盖棺定论。我们从以上唐太宗昭陵的内外布局及所有物品就能扑捉到唐太宗的伟业及生前爱好。他任人唯贤，敢于纳谏，以武力统一天下，以文德繁荣国家，信封道教，团结少数民族，节俭办事，君臣心齐，臣子敢愿生时为帝国忠，死后埋在昭陵之旁为帝王尽孝。
从六骏图，我们知道唐太宗是多么的爱马，他有那么多的好烈马战友，就相当于一个经商的大老板曾为生意用坏了六辆名牌好轿车。从他的赞马诗中得知战斗中，他是带着英雄主义和乐观主义，以及必胜的信心攻坚克难。他的战马都多次或者一次被射中多箭，独不提自己的箭伤。骑马射箭是唐太宗祖传的高超技艺。这一技艺也曾经用于了兄弟间的夺权斗争。对那次的厮杀，我的认识是皇子皇孙从下生的那天起，他就是公家的，是天下人的，是某个利益集团的。所以，他必须要杀死亲兄弟，要不然，他自己也得被其兄弟杀死。
他征高丽时，路远天冷地寒，中了箭伤毒发不算，还留下了气疾风疾的毛病。人说一方水土养一方人，人往往到一个陌生地方水土不服，引发肠胃系统病变，肠胃一病，人缺营养，皮肤的防御能力，内脏的免疫能力都跟不上，气喘咳嗽、头痛、腿痛的病就都来了。如果一时得不得救治，长时间反复发作就变成了风湿病或者皮肤病以及哮喘病等。
唐太宗喜欢书法到了一种无法形容的程度，尽管那是一种高雅的艺术，人魔了，这种艺术也会像是生病一样的具备一些特征，他不但爱书法，更爱诗文。你看他那众多的诗，因天气、因季节、因景物而发。多半是战斗在某个战场，或巡查到某个地方有感而发，他就是这样的人，他统一国家后，时间都去哪儿？我们还看不出他的死因吗？
首先是为国操劳的原因，多年征战，战争创伤的原因，可是御医给他服钟乳石，名为治胃病，实为壮阳。道士给他炼长寿金石丹，宫廷御厨给他备酒肉厚味。宰相给他制造盛世思危的压抑情绪，皇子王孙制造事端，令他生气恼恨。
唐太宗骑马纵横天下时，行役劳瘁，伤骨动火，在和平年代被人为助阳，引发肾痿，招致两足痿弱，立则腿颤，行则膝痛，卧床不起。皇子王孙惹事令他大怒伤肝，肝主筋。反复动怒，久则两腿痠痛，后遍身亦通，痛来时足软筋麻，可卧不可行。肾痿肝痿引发脾胃火动，用肥甘之物不消，为博帝王欢心的坏医官，会用消导之剂，这非但不利脾胃之气，反而更加损伤，脾胃火更旺，然而，胃火上冲于心，心中烦闷，怔忡惊悸，久则成痿。那时的人们迷信，就会理解成是被杀害的人闹鬼索命。应用清胃生髓丹。如不清热，胃火上开，肾水不足。就把火漫延到肺，人咳嗽不止，肺气荡无，津液失调，更加无力行动。这就是唐太宗曾几年内长时间不会行走不能打猎的原因。
宫廷御医给他用反了药，只有求助民间游医孙思邈和徐长卿，这就是“药王”“徐长卿”之名字被千古传诵的来历。
对唐太宗的因气疾和风疾引发的痛疼，如按“有形之痛治脾痛始消，无形之痛治肝痛可止”的原则，加上饮食心情调理，在唐太宗正值壮年之时的精气神全能恢复强健的身体，事实却恰恰相反，一代天骄，大唐盛世的奠基人，就这样被“好心”的人们看不见的软刀子给杀害了。正如朱高煦诗中所言“嗟哉太宗业，家奴坏王道。”多少代的国民长叹，如果贞观之治再多有
20
年，那将是一个怎样的世界！
