昌邑之窗
乾隆帝有诗曰：“叹息鱼鳞起石塘，当年纯庙此巡方。翠华亲蓓纾长策，玉简明禋赐御香”。诗中“纯庙”是指与清朝家族相关的一个人。这是一个鹰击长空，玉壶冰心的人啊。但他遭遇了史书罕见的滥刑，天理难容。还记得那天又是下着暴雨，仿佛又看到了你的背影，你走了，你丢了一副雕花的马鞍，那是一副神奇的马鞍啊，从此后，在世代中相传。
顺治帝是第一位进驻北京的清帝。可他躺下不干了，情愿修炼佛仙。他真的厌倦了骑马沙场，厌恶了打打杀杀民不聊生的乱世。发出了“朕惟帝王敷治，文教是先，臣子致君，经术为本。”他亲政后的第二个月，就遣官赴孔子故乡祭祀。在废祖制，崇佛法，行儒经的叫喊声中以二十二岁的年轻生命报国。他听说先祖曾结缘与五台山，曾立誓前赴后继这段善缘，终是没得逞此愿。但也了却了一个心愿，死后为先祖尽孝，人天齐悟，让人火化了肉体。何其悲壮啊，上苍！顺治帝尽孝的这位祖神仙人就是明帝朱棣之子汉王朱高煦。
情未了，像春风一样的他又走了，爱无言，像雪花一样悄悄的离去，彼此间都把真情埋在心底。
人间大爱动天地、泣鬼神，在一起穿过了风和雨，爱的故事还需更要美丽。巧手轻描画卷，在一起走来了一个崭新的天地。
在康乾盛世的那段日子里，励精图治，发愤图强，治黄河、疏运河，高筑海堤、倡民风、定吏治、平叛乱、收复失地，为民呕心沥血，为国贡献可歌可泣。十全老人们终是做到了“业修忠孝，永怀本源”。
有一种埋在心底的孝，那是飘荡在天边的痛，只能心领神会，如果说出来，心会痛的流血，人会伤的死去活来。心祭，心祭、心祭吧。让所有的人们该记得记住，该忘的让它过去。
于是乾隆帝把隅园改名为安澜园。写下的那两块堂匾就是仅有的心祭。“爱曰堂”是念想的朱瞻坦先祖，那“春晖堂”是颂扬的汉王。他们的功绩，何止仅在几百年后才得到这么三个字的堂匾？民间野史怎会把这种千古悲沧戏说成是皇帝认父亲生母？
所说的“真趣”狮子林之园，哪有什么有趣的事？只不过是为十一个曾为民立功为国杀敌的王子兄弟子孙安置的一片洁净的圣土，它真不需要编排出许多的离奇故事。
圆明园为何要建在京西？园内为何要使用十二个神曾喷涌的水法？？乾隆在圆明园的寝室为何称“乐安和”？诺大一个故宫，帝王为何不愿每天行走在里面办公？少懂点历史典故的人，都会明白其中的原理。
圆明园不代表奢华，不彰显华贵，它那是无边的青草沁香，那里是忠孝之心心灵睡过的地方。你看，天边星星是他们的眼睛，湖水之上的晨雾，那是智者慧心昨夜的柔情。那一棵棵大树，是心中的绿荫，远处一座座高山，是他们博大的胸襟。
说什么鞠躬尽瘁，精忠报国，谈什么功高盖主。一纸“莫须有”的强辞，就可把一座石质高山化为灰飞烟灭。“圆明”为“神，君子之时中也”。曾经强加给的君王之梦，在这里权且告慰先灵，终了园了那个未曾想的假梦。在万园之园中让你尽享荣华富贵，尽观美景，让你看到国之昌盛。
园子里，那九州清晏殿，是纪念唐朝开国皇帝李渊的吧。牡丹亭是说“唐高宗宴群臣赏双头牡丹”，还是说武后倡种洛阳牡丹？上下天光定是自豪万分，颂扬李旦之前的帝王们。谁会知晓坦坦荡荡来形容胸怀宽广的词语的景观，是纪念了一个叫朱瞻坦的祖先。万方安和的景观是向往汉王子孙们要永远太平。山高水长的景致就当是为汉王设的祭坛吧，在这里可以崇尚武功的神力。双鹤斋是纪念的清入关前的两位皇帝，他们的名字应当是努尔哈赤和皇太极。四谊书屋是把安澜园搬来了，就有了安澜园悲苦的情谊。北远山村的妙景啊，那是没有忘记逃生之初的驻地，在古昌邑今高密那些曾经种植苓芝仙草的村舍，描绘的兰野、水村、稻凉楼，雨精舍（祈雨神庙）、涉趣楼、湛虚书屋等画卷，是多么美好的赞叹。方壶胜景是纪念明开国皇帝的。曲院风荷景致怎会凸显一个大桥？那里是描绘的乐安草桥，曾经有金鳌和玉蝀住过的地方。“风和”是指汉王的功绩令宫廷风声鹤唳。“曲院”是诉说天大的冤屈。洞天深处，是描绘的朱棣故宫。茹古涵今是颂扬的朱瞻坦曾经宁为玉碎不为瓦全而自尽的母亲。慈云普护是歌颂的马皇后。月地云居是颂扬为民灭蝗灾的天神唐太宗。尤其是那如园怎么会是徐达的瞻园呢？瞻园是朱元璋的最早宅第，后赐给徐达的，那里是汉王、汉世子出生生长的地方，怎会没有它的景致？
谁人解得帝王心、谁人看透帝王意？这不过是一种心向往之的胡乱猜想，但这猜想定然不是错误。我坐在高岗向星空仰望，划过的流星能否看透千百年前的愿望。泪水滴穿了幻想，任伤感撕裂胸膛，压抑的痛苦把折磨伸得更长，狠心冲破牵绊的绳缰，骗得过凡人过客，挨不过独自回想，仍然维护着尊严下的倔强。
