善有善报

当你走进南京汉王府邸，你会看到在昌华堂正中摆放着一把完好无损的金色龙椅，在知行轩中还放有玉玺之类的东西，那么还有代表皇权的龙袍去哪儿呢？它被清帝们请到沈阳昭陵供奉着去了。

龙袍可以象征这位穿过此龙衣之人的灵魂。

在昭陵还有供奉着三棵灵芝草，它代表在古老昌邑的东西，正三个苓芝村的三位祖先。何以用草替代，因为清人迷失了老家。

在清朝的康熙、乾隆年间，两位帝王巡狩治国，每当走到各个大川名山大庙大寺，就顺便烧香朝拜，期待国泰民安。

在乾隆年间更是做了一些平反昭雪，知恩图报的事情。乾隆每当翻阅摄政王多尔衮的实录，就被他的忠心报国所感动，并为他死后被八大臣陷害鸣不平，乾隆看后总是泪流满面，于是为多尔衮做了一些平反的措施。

在乾隆十三年，是他第一次东巡的时候，乾隆到山东祭拜了泰山和孔庙，他还计划在山东到昌邑县趁调查盐政之际，顺便去老家苓芝村祭祖。

乾隆临行前，打听了一个人，这个人是昌邑玉皇庙村人孙氏，在皇宫中任太监。乾隆问了他，昌邑县在明朝年间有位叫黄福的做过宰相，他的后人在老家干什么？那个太监说，听说有个后代学识深，想考举人，因学习累出眼病，被当地医生用黄连给治瞎了一只眼，因五官不正不能考仕，他立志学《黄帝内经》，成了当地很有名的医生。

当乾隆打听昌邑县苓芝乡的时候，因太监老家玉皇庙与现在的高密市苓芝村相隔近三百里路，他根本不知道。可是由于在昌邑方言中龙和苓同音，孙太监知道龙池乡离他村不远，并且也分龙东、龙西、龙北三个村，于是太监把乾隆领到龙池乡认祖去了。

这次乾隆帝领着母亲、皇后和女儿，自正月出发，想一路上先到泰山再去孔庙，然后在清明节去苓芝祭拜，带了许多祭品。是心怀一大愿望，因为皇后的两个儿子病死了，想去祖坟烧香，祈求老祖保佑再生龙子。没曾想走错了路，在去龙池乡的路上，又被阻在了潍河渡口，因是正值清明节前的天气，在这三月天的北海边上下起了不小的冷雨，河水上涨，渡口桥面凶险，又加上不小心折了轿杆，桥面不好过。正在风里雨里挨冻之际，巧遇龙池郭滩乡人满世隆经商回家路过，满世隆他熟悉水况，小心地把乾隆、母亲和妻子、女儿分别背过河面足有一里路的潍河浮桥。并请到自己家里避寒。他还给乾隆敬献了自家造的皇杏酒御寒，经过几个月来的长途颠簸和这雨霏天气，又加上三月海风袭击，和河水的惊吓，皇后感觉身体不适，就真得让太监去请了当地名医黄元御了。

因祖居地没找到，也过了清明节日，轿杆折后犯忌，一行东巡人马就带着满世隆和黄元御返程了。

皇后在近十年中痛失两个儿子后，身体一直欠佳，这次无功而返，心里更是懊恼，尽管有黄福和多名太医随行，不幸的是当走到德州快出山东地界时皇后驾崩了。给乾隆造成巨大伤害。

进京后，黄福住一亲戚家，他自己觉得医术不高不想进宫了。但是，在处理完皇后身后事后，乾隆派太监请他进宫，三请才去，既送了绸缎又下了五品太医院史敕书。黄福进宫后，乾隆待他不薄，赐给了玉石象棋和楸木棋盘，还为他题写了“妙语岐黄”的招牌，支持他编写适用医书。

满世隆进宫后，也有了官职，不久因思念家乡父老，携乾隆赐予的酿酒秘方回乡经营。

为什么堂堂一帝王会打听不到自己的老家呢？因为在他之前的近十几代人出去闯关东，已是一百多年前的事，再说那三个苓芝村处在一个特殊地理位置。当时，在昌邑县北乡，别说打听太监和当地百姓，就是打听县官也打听不到真正的苓芝村，因为，那三个苓芝村小的在现代的地图上，至今也找不到。那里曾是一片水泊荒野，属古昌邑县的边远荒野地带，从来没列于管辖之内。用我们当地一句俗语就是“兔子不拉屎的地方”。也有称“圣人不到的穷奈子”。

乾隆这次东巡还是有收获的，他搞清了昌邑人屯盐哄抬物价的事实和逃税的办法。他把雨中遇难救他的满世隆带回宫，他还借故把先祖为王时，受到牵连的最要好的朋友黄福的后人领进宫，以求报答。

满世隆回乡后，把酿造的第一锅酒送到宫里让皇帝品尝，皇帝交口称赞，这就是现在昌邑市闻名国内外的皇家御用窖藏名酒乾隆杯。

黄元御更是不负众望，在宫中写出了许多世传理论联系实际的医学名著。他因肝病去世后，乾隆帝赠“仁道济医”牌匾。乾隆帝对黄福十一代孙黄元御的有意提携和重用，使他成了闻名全国的御医。这种机缘正是注释了那个真理，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。

乾隆在认祖经历曲折后，就打消了这种念头。于是他命人取三棵灵芝草代替三个老祖供奉在沈阳的昭陵，按时节祭拜，在那个封建迷信的时代，十全老人乾隆的孝道不能不说仁至义尽。

曾经古昌邑的苓芝村有德字辈的三兄弟，墓地虽在现在高密城里的小康河西火车站之南，但他们的灵魂却化作仙草，被供奉在象征李世民后代的沈阳昭陵那里。这种失违过的荣耀，由冰封在小康河的坚冰换化成了沈阳古陵那片山水上覆盖的莹莹白雪。