春联的记忆

                                                春联的记忆

     过新年，庆新春，贴春联，是中国的古老的文化的传承。春联可能是由门神演变而来，是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国独有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。

    查阅资料,春联一词的出现则是在明代初年。当年朱元璋当上皇帝之后，好大喜功，喜欢排场热闹，他就想把过年挂桃符的习俗来改造和推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。有一年大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：这是一家从事阉猪营生的，过年特别忙，还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联；“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根”。写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个阉户的人家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事？这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉”。朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，春联的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。

    我们山东地区，是孔孟的故乡。对中国的古老文化有着更深的情感和传承的责任，在我的老家就有;“有钱没钱，买对子过年”的民语。可见春联在人们心目中的位置。

每到除夕的下午，凡能识字的人都要沿街去看谁家贴的是啥内容的春联，可从春联的内容上来分析这家人家在过去一年的心态，和对来年的期盼及对生活的信心。在我的记忆中，我家有几个读书人，大门上就常贴;“荆树开花兄弟乐，砚田无税子孙耕”在房门上贴的是：“积善门中生贵子，读书堂内出贤人” 宗祠影像的两旁书有：“承祖宗一脉传真曰忠曰孝，教子孙两条正路唯读唯耕”。从春联内容上就能看出儒学对俺这个家庭的影响。因为在旧中国，读书人只有四条出路，一是通过科考，一举成名。走读书做官的青云之路。二是科举落地，再考无望，就去设馆授徒，当一辈子教书先生。三是去学习中医，帮人治病疗疾。四是学阴阳学，看风水，点穴，相面、算命兼写卦符。以此来成为谋生的手段。因为它那千年不变的教课书和教程只能在这方面能派上用场。由此可见，旧社会知识分子的命运也是很可悲的。

  到了五十年代初，国家出现了太平景象，人们刚从战争混乱的阴影中走过来，好不容易过上了太平日子，再也不用东躲西藏的活着，此时家中就贴:”马列主义安天下，泽东思想定太平”的春联，横幅：”天下太平”。“平安即是福，和乐便为春”横幅：“春到人间”。因我的老家在潍河东岸，在抗日战争时期，向南十公里的岞山住有日本鬼子和汉奸的队伍，向东十公里是国民党四纵队，向北三十公里是共产党的地盘。靠耕种几亩地的农民，今天得给日本军队纳粮、明天得给四纵队输捐，还时不时的有八路军从此路过，就算是八路军对老百姓好，那吃排饭也是理所应当的。所以在当时太平安定是老百姓最大的期盼。

    在一个新政权建立之初，由于人民对领袖过分的拥护和爱戴，往往会使领导人得意忘形而狂若不羁，做出了一些不尽人意的错误举措。五三年的公私合营，五四年的粮食统购统销，五五年的农业合作社初级化，到农业合作社高级化，一直狂热到五八年的人民公社运动，叫一步跨越到共产主义。把个国民经济折腾到了崩溃的边缘。每人每天半斤粮，每人每年一尺六寸布票。饿的个个面黄肌瘦，弱不禁风。就是在这样的环景下，人们都没忘了过年写春联。我记得在1960年的腊月26日，村中有几个老先生在一家闲屋内写春联，写的对联是:”跃进红旗飘千里，公社春风暖万家”。正在此时，门外有一个四十多岁的人手持讨饭棍，肩挎一个破箢子，进门就大声叫说：”大爷大娘啊，快给俺一块干粮吧”？在屋内的大人就说：”快走吧，这里边不是住户，那有干粮给你”？;只见那人就说：”饭讨不到，就看看老先生写春联吧”。说话间自己就走进屋内，一边在炉塘前烤火，一边取出讨来拿不成堆的糠菜团子隈在火边吃了起来。待他吃饱后，就起身说：”我给您写幅行不行”？闻听此言，在场所有的人都面面相觑，正在写春联的老人就放下手中的笔，有礼貌的说：“请老先生动笔”。只见这个讨饭人拿起毛笔，蘸足了墨，又在砚台边稍微朴了一下笔，挥毫写下了“夏荷冬梅自有节，春兰秋菊不同时”的颜书七字联，其书法水平在村里还无人能比。当时就把在场的所有人都给镇住了，问后方知，讨饭人是广饶县人氏，名叫李剑秋，三十年代毕业于上海美术专科学校，解放后任无棣县一中的美术老师。因在1957年反右时把“苏联老大哥”错说成是“苏联老毛子”,就为这一句话被打成右派，下放回农村进行管制改造，教学的妻子也离他而去，在家实在无法度日，无奈之时不得不离家靠乞讨活命。

     时到了1967年，无产阶级文化大革命的东风吹到了广大农村。一部分家庭出身好的人有了高呼万岁的自由，而那些家庭有历史问题的可就倒了大霉。此时人们对学习毛泽东思想疯狂到了登峰造极的程度，一天作“四个首先”就得作十几遍，几乎占24个小时的六分之一。在我们这个奴性盛行而又吃香的国度里，历史的倒退自然就顺理成章，心中虽然不情愿，但能活命就是胜利的国人不得不亦而为之。此时家家所贴的春联大多是《毛主席语录》和《毛主席诗词》及林彪为《毛主席语录》的提词。像：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”“大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想”。开创了中国春联历史上不对仗，不平仄、两边字数不一样多的先河。

　　十一届三中全会后，农村实行联产承包的责任制。广大农民有了土地的种植权，从大集体、大锅饭里解放了出来。一时心花怒放，乐不可支，从内心里蹦发出的激情能使人忘记历史，使人们在懵昏状态中看到了一丝光明和希望。在这个大的转折环境下，心中都把邓小平供为神明,只有他才有搞垮人民公社的能力,只有他才能使千百万蒙受冤假错案困扰的人得到解脱。只有他共产党人才能正确面对自己所犯的错误和应承担的历史责任。当时人民给他的信任无人敢与比拟。

    所以在八三年春节时大多数家庭都写：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”横幅：“土地还家”“秋雨难耐羊肠道，春风再渡玉门关”。用寥寥数语就道出了当时人民发自内心的心声。那一年可真是中国老百姓过的一个最快活的新年。到了今天我才明白，任何一个国家领导人都是人，都有七情六欲，如果那个领导人把自己真当成神了，离他成为鬼就差不多远了，但不管他是神是鬼，只要给人民办一点好事，人民就会永远忘不了他。

       在改革开放三十年后的今天，过年写春联可就老虎拉碾乱了套了。因中央鼓励一步分人先富起来，使得人们都认为富就是最光荣，就是硬道理，有的人就不管三七二十一，只要能把钱能弄到手，花费起来得劲，那就是好样的，就是大英雄。而把“富而有德要有好的操行与德性”早忘到脑后，这样的富贵能长久吗？把中国几千年的道德底线给澈底打碎了，什么偷、抢、坑、蒙、拐、骗，外代暴力和忽攸。不几年使国人的思想内仅存有“金钱”二字了。这些理念照样反映到过新年写春联当中。不管是百年老屋，还是新建的富丽堂煌的门上，都千篇一律的书写着：“发福生财地，堆金积玉门”，横幅：“招财进宝”等类似内容的春联。看来国人真是穷怕了，想钱想疯了，好象财神爷是他家的舅老爷，有事无事的都常来他家走两步。

        最令人不能接受的是那些卖花圈，寿衣、扎纸草的以及医院、诊所也写：“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”的春联，别忘了你的生意兴隆和财源茂盛就是别人家多死人和多生病，是以人家死亡和病苦换来你的滚滚财源，就是你心中有此期盼也不能写在春联上，给看者一些不愉快。我记的在2001年春节刚过，偶然走到黄家新郭村，路北有一家诊所，见其大门上贴的是：“但愿世间人无病，何妨架上药生尘”。看后对诊所的主人和大夫的敬重心情就油然而生。这就是文化，这就是古老中国文化的含蓄和深奥。

     君子求财，取之有道，发财梦人人都做，做富豪大家都想，可事实又是怎么样的呢？你今天争了一百元，可有的人仅靠说句话，唱支歌就日进斗金，贫富距离越拉越大，你只能守着一百元在家偷着乐。到时候还是个贫雇农。在今天，金钱早已把人们的灵魂扭曲成一个圆，使你永远走不出这个金钱的怪圈，在这个怪圈内所书写的对联就显的最没有文化，没内涵，最没有意义，看后最能让人作呕。
 

                             赵仲泉于春节前写于昌邑文景明居