千年古榕今犹在

南方某省曾把《明史》黄福传作为考题，让学生翻译回答黄福为官有道，为官清廉，忠君爱民，吃苦在前，不图虚名的一些问题。我也是崇拜这名名宰良相，他有创新精神，有正义感，深愔中国古老文化，懂阴阳五行。以致我连崇拜他所崇拜的山水草本。他在奉使安南水程日记中所拜访的一棵神树古榕也成了我的最爱。

黄福的奉使安南水程日记，可谓是一篇宝书，因为这篇文章历经了明清两个朝代，若干人的文字狱之后才流传下来的，虽然被人为删除几部分内容，仍然不失文章的泛泛大义和求真务实的美感。人为切割内容，更闪耀出黄福在各种矛盾中拼搏事业，在困难中立人立身的艰难险阻。整篇书记录整整五个月中的所到之处，所见所闻，所干事务。前半部分主要描写山水景物，叙述所督造云锦、瓷器，检验出口的茶叶质量。后半部分主要记叙备战所需人财物的调度安排，以及安南反动派对边疆人民的生产生活侵扰造成的恶劣场面。

其中，有令我感兴趣的一段记载。在七月二十四日至润七月初六日的一段记载。在这十三天的活动中被删除了九天的活动内容，所记载的四天有三天把主要内容也删除了。仅剩下“初六日早，辞免礼，是日午后遂行至南京驿，至临桂七十里抵临桂县驿之前有榕树，一本九枝，其根盘错延袤甚远，其阴婆娑，殆有顷余，人云自宋有之近五百年余。”这段较详细记载是说临桂县县驿站之前的这棵有一个树干九个枝干的榕树，在明初就已有近五百年多年了。人们把它列为吉祥的神树。

从水程日记不难看出，黄福是在北京督建新都时被人告发不体恤匠工而下狱。至永乐四年被恢复职务并派往安南。在水程日记的前半部分，记录他看到的望夫矶、李白墓、狄仁杰祠堂、陶潜像、彭郎矶，过赤壁望黄州等这些名人的事情所思所想，毫无疑问，这位宰相的心思是灰暗的，消极的，甚至于有些悲凉。然而，他想做一个像狄仁杰一样历尽曲折，被人民称颂，为其立生祠的一个良相。是那时的百年古榕给了他无穷的精神和力量。

榕树在我国江南及台湾、南亚、东南亚广泛分布，喜阳光湿润气候，除华南地区，多作盆景。主要价值，胶汁、树果、树皮、气根、树叶，都是能治赤眼、牛皮癣、疮疖、跌打损伤等的药用价值。它是人们自古以来，视为长寿、吉祥的象征，意寓荣华富贵，每事必赢。因而其盆景是祝寿佳品。一盆榕树叶绿苍翠，郁郁葱葱，四季常青，气根蜿蜒下垂，蔓根盘根错节，块根古态盎然，具大自然之美。一棵古榕在明初竟然博得了名相欢心，赢取了一场讨伐战争的胜利。黄福于七月初一自南京出发，于十一日抵达了武昌城外的典仪所，仅是在此报名了。然而，在二十四日到达大龙驿在紫极宫不但报名，还见免礼，在此逗留了十三四天后，又辞免礼。在这个桂林山水甲天下地方的大龙驿，就是当年汉王朱高煦办公的地方，难免一个工部尚书，在此都要与他有礼。这部分详细内容被删除的原因，就在于因汉王的原因。但是，通过黄福从这些天之后，工作状态的积极肯干，情绪的高涨，思想的活跃，不难看出，是汉王给了他精神的抚慰，人财物的大量支持。尤其最有功劳的就是汉王让黄福去朝拜的九枝古榕。人说宰相肚里能撑船，他在日记中的点到，在现实中 就是相当复杂完备祭榕的礼仪。从此后，临桂大榕为黄福增加了精神力量，终于在那年的年关前后，黄福带领八十万大军，为自己踏出了一条和平治理安南的道路。

从此后，这个像中国大地上的脚趾一样的交趾，再不敢侵扰边民，再不敢打劫我外交使船，从此后，越南及东南亚一带人列榕树为不吉祥树的象征。

自今年旧历春节前，我就打算在年假期间游桂林看古榕。可是回老家过年，躺在热炕头上竟忘记了我的南方之族，却只是十分挂念那棵王侯将相视为宝树神树的古榕，到底长什么模样了？年后回昌邑娘家上网一查，哇赛，千年古榕今犹在，豪壮茂盛惹人怜！