昌邑之窗 
有一天，假如有人说你可能是老子的后代，你可能有周公血缘，你也许会感到奇怪、可笑，你也许会感到太突然、茫然、愕然……尽管你心中没有装着道家的思想，尽管你已把元圣周公定的儒教礼数都忘的差不多了，但有些事情还真是奇妙无比，事不由人。
印度电影有句经典语言：“法官的儿子是法官，贼的儿子还是贼”。这句话的意思在我国的古代的等级制度中也很适用。大家都知道，周公旦是一个多才多艺的人，尤其他的政治、军事才能为周初打下了良好的基础，另外他的文才和《易经》理论也影响我国的封建朝代若干年。
司马迁因李陵案牵连，遭受宫刑。但他写李将军史时仍带着强烈的感情色彩为其浓彩笔墨。然而他在写老子李耳时，却搞不明白了他的大世家世，搞了两种猜测后，最后定义为隐君子也。害得李商隐先生就把隐字弄到名字里面去了。
当初假如李商隐别写那么多诗，多翻翻古史书，也许就把先祖老子的身世搞明白了。孔子在前523年一天，对南宫敬叔说：“老聃博古通今，知礼乐之源，明道德之要”。想去找老聃拜师学周礼。
周礼是周公旦制定的，老聃他知礼乐之源，他有可能就是周公旦之后啊！
李广、李世民是老子之后，蒋介石是周公旦之后，乾隆是李旦之后。在李广的墓前，有乾隆为李广立的碑，有蒋介石亲笔字为李广提写碑文的石碑，由此推断老子与蒋介石有共祖。这个人就是周公旦。周公旦有一个很有作为的后代子孙叫公子遂。
古时选用人才很注重面相和德行，鲁国嫡子恶和视，兄弟二人，一个长相凶恶，一个是一只眼。鲁文公死时，为了有好接班人，宰相公子遂和众大夫同意用秦公主敬赢生的俀为太子，于是，在齐国公的默许下杀了恶和视。俀当了鲁宣公。鲁宣公元年三月，公子遂娶了齐惠公的公主妇姜。五月，鲁宣公和齐惠公在平洲会见，让齐国帮着稳定宣公的君位，接着让公子遂去齐国拜谢。六月，鲁国把济水以西的土田送给了齐国。在鲁宣公八年，公子遂出使齐国死在垂地，宣公给他在太庙用了国君的礼乐。公孙归父继承了父亲公子遂的官职。鲁国三桓联合架空鲁宣公，公孙归父想联合晋整治三桓。晋王不但不帮，反而把消息告诉了鲁国三桓。宣公突然死亡，三桓发动政变。在前591年，公孙归父在回国途中，听说季文子政变，他投奔了齐国避难。公孙归父无了官职后，在齐国的济西立家从民，从事了制药的职业，就是现在的东阿阿胶。因为阿胶药是极好的养生长寿药品，在制作时非常讲究制作原料、水质及火候。火候有两个标准：一个是颜色深浅，一个是浓度大小。浓度大、颜色发黑的为火候老，是上乘制品。于是，公孙归父的后代有人姓了子家氏，有的人因生产阿胶药品的良好声誉姓了老，姓老的知名人士有老莱子，周末史官儋、老聃，他们都传播道家思想。
老聃在送别孔子时，说：“为人之子，勿以己为高，为人之臣，勿以己为上”，“上善若水”，“柔之胜刚，弱之胜强坚”。这些道理，都是老子总结了先人公子遂的在死后被人清算的冤案得出的教训真理。
鲁宣公时代，只所以出现鲁国的三桓政变，当时有其历史原因，社会已发展到君主命令不好使，下层有敢于反叛的心态的时候了。通过一件事就充分表述出来当时君臣的处境和社会矛盾的复杂性、尖锐性。
在鲁宣公二年春，郑国接楚国命令攻打宋国，宋国的华元杀羊犒赏士兵，他的车夫羊斟没吃到。在战场上，车夫驱车直奔入郑国军中。他说“昨天的羊你说了算，今天的车我说了算”。宋军大败，华元被郑军俘虏。宋国用兵车一百辆，漂亮马四百匹，从郑国赎华元，仅一半，华元就逃回来了。进了城他问羊斟：“是您的马不受驾驭才会这样吧”，羊斟回答：“不是马，是人。”然后羊斟逃到了鲁国。宋国筑城，华元作为主持，巡视工作。筑城的工人唱着歌笑话华元“鼓着眼，挺着肚，丢了皮甲往回走，连鬓胡，长满腮，丢盔卸甲逃回来。”华元让他的驂乘对他们说“有牛就有皮，犀牛兕牛多的是，丢了皮甲又有什么了不起？”做工的人说：“即是有牛皮又去哪里找红漆？”华元说：“走吧，他们的嘴多，我们的嘴少。”这个问题充分证明了当时的社会矛盾的严重性。
再说晋国公怎么会对鲁国做出那么卑鄙的事情，因为当时晋灵公是一个不靠谱的人。他做事不合为君之道，他不但玩完了鲁国，他自己也落了个被赵穿所杀。晋灵公重重地收税，用来彩画墙壁；从高台上用弹丸打人而看他们躲避弹丸的形状；有一次，厨子烧煮熊掌不熟，晋灵公杀死他，放在篓箕里，让女人用头顶着走过朝廷，还露着死人的手；灵公想杀赵盾，喝酒时放出狼狗。晋灵公就是这样一个人，是他完了公孙归父一家。
古人有句话：“是虎总吃肉，是狗它吃屎”，公孙归父子孙又总是像老子一样非凡。老子之所以称老聃，还有一个原因，老也指很早以前，聃与旦同音，意思是用于纪念先祖周公旦。老子后人姓李，也许有这几种原因，周公先祖称季历，周公旦又是排行老四是为季，季字与李字形同；周公旦发明的礼，公子遂被人用错了礼，为了礼的同音用李；生鲁庄公的是桓公，桓公是公子遂的爷爷，名字中有木；公子遂中有子；公孙归父的字叫子家，其中也有子；这兴许就是李姓木子李字的来历，纪念先祖的意思。
纪念先祖周公旦的人也大有人在。武则天在天授元年（690年）追封周公为褒德王。宋真宗大中祥符元年追封周公为“文宪王”，唐朝时称其为“元圣”。唐太宗贞观年间在洛阳建元圣庙，唐玄宗开元年间重修。明嘉靖四年旧址重建，万历四十七年重修。清康熙十三年大修，乾隆八年、五十五年、光绪十六年重修。唐武德元年在岐山建元圣庙。在公元1008年曲阜在周公太庙旧址重建，唐宋明清多次修建。为什么这些朝代的君王重视周公庙的修建？因为有家书、志记载，周公是他们的祖先。康熙曾在明陵写下了“治隆唐宋”的碑文，让我们再给补充一句下文：“隆历明清”，这两句话的完整意思就是李治和李隆业的子孙繁荣了唐宋。李隆业的子孙又历明清两代大业于一统。李隆业在为赵王时生下的孩子，就改姓赵姓，就是赵匡胤的先祖。朱元璋也是李隆业之后，因故改姓朱。
清朝帝王先祖是朱元璋，他们的祖先在出逃时改姓高密苓芝门，有纪念老子祖先东门襄仲。但是，在东三省的清人后裔，在去旗籍后多数改为赵姓，我认为有几个原因，纪念赵穿灭晋公；恢复李隆业赵王的名位；崇尚大宋的基业，怀念秦国给重生重用机遇。
在古代时候，一个朝代的各级君王都有许多妻妾，繁衍许多后代，在各朝更替中又常改名换姓逃生，一支血脉下来，几千年，几百年间，就会繁衍无数的子孙后代。欧阳修先祖是在李治元年，从李姓皇族分出改姓黄姓，苏轼是吴王后代。这种因官位封地改姓的人比比皆是，古人不重名利，善于修行道德。因此说不准谁的血管里流淌着周公、老子、唐太宗、武则天的血，你还会不信吗？而孔子在见老子时，他尚在周朝为史官，他的后代也有不断继承他官位，就像周末代史官儋就是。还有老子之子名宗，为魏将，封为段干，宗子注，注子宫，宫的玄孙假，假之子解，解的家在齐国，也就是说公孙归父逃难于齐国，仍有其后代。解也一直住在齐国，如此说来，怎能称老子为隐君子呢？古人不过是因修炼道教不追名逐利吧了。
