花的寓意

歇后语，就是用于打比方的精炼语言。我们中国人特有的智慧与趣味语言就是打比方。在周朝，两国使者举行招待宴，宴席上用的酒菜饭，听的曲和诗，看的舞，饭后让参观的动物、花、木、园景等，都有其深远的说服教育意义。这些良好的文化习惯都被传承下来。

周公在执政的第六年制定了周礼，其中有《礼记·月令》篇，被详细记录和传承下来，那是规定的帝王在一年四季中要祭五帝和山水的一些具体要求。其中也包括了一些花木鸟兽的物候内容。

自汉朝以来，帝王简化祭祀程序，往往对一种能代表其用意的花进行培植赞赏。用以沟通人与神的交流。当这种花在某个朝代被神化的时候，此花就成了本国本朝的国花。我国古代封建帝王奉为神圣的国花具有祭祀、纪念的作用。汉朝的国花是樱花和菊花，是因为刘邦自称为炎帝之后。在周礼中，祭祀炎帝是在四至六月，炎帝属火。就用在四月开的樱花，因樱花属木，有助火旺；炎帝也代表太阳，菊花被称作日精；炎帝还代表谷神，祭祀要四月播种，九月收获，菊花还能代表收获；菊花还是寿客。延年之花可象征长远、世代不衰。这就是汉朝用樱花和菊花的寓意。

隋、唐、武周、清四朝的国花是牡丹。牡丹花色泽艳丽，玉笑珠香，风流潇洒，富丽堂皇，素有“花中之王”的赞誉。刘禹锡有诗：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”唐高宗宴群臣赏双头牡丹。武则天、隋炀帝、唐玄宗等帝王都与牡丹留下了著名的典故。

牡丹本意最早是指男性祖的药王，用于比喻救世主黄帝。在周礼中祭黄帝是在一年四季中的中间月份，这个季节正是牡丹花开的时候。牡丹的花香就能传达给天上的帝王，人间子孙忘不了他。同时牡丹花有各种各样的颜色，能同时代表了五帝的五种颜色。

牡丹还能代表隋、唐、武周、清四朝皇帝的男性先祖周公旦，和清朝皇族先祖李旦，取其谐音祭典。周武王克殷后两年去世，周成王继任，他因年少是在周公旦怀里长大后才规政，晋国和鲁国都是周公旦打下的地盘，因此，这两国被封的王可能均是周公之后，有的书记载杨姓、武姓属武王之后，可隋炀帝和武则天他们本人都追认周公旦为先祖，并为他修建寺庙。

宋、明、民国三朝用梅花作为国花，意义更为深远，美好寓意更为广泛，充分表达其汉文化达到一个鼎盛时期。

梅花开在腊月，自炎帝时发明的腊祭，在腊月是一年中的结束，同时，又是新年的即将开始，在这个时间的人们，有各种各样的思想情怀需要寄托。梅字是属木的太皞为人之母的象征，它有五个瓣和一个黄芯，有五种颜色，能代表五帝；还能代表宋明清三朝皇帝先祖李旦家中出的五帝。梅中有木，就是先祖李耳的李字中木。并且李、梅古时通常也指同一植物。

王安石曾有诗“墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。”梅有暗香，周公旦之后，公子遂的后代公孙归父逃离鲁国后，繁衍出了老姓，李耳李姓、赵国王李隆业之后的赵姓，段干木的段姓，在齐国还有陈、孙、田、王、子家、东门等姓氏，他们有的不愿做官，有的传播道教，有的研究兵法，都是韬光养晦之人，或者只有梅花的暗香才能寄托心志。

明朝也将梅花列于国花，就源于明朝皇族与宋朝皇族的祖先都是共祖李旦。李旦是李治的第八子，曾三让天下，三次当政共计八年。还是历史上唯一的夫妇都当皇帝。

为了祭祀他，在腊祭中，有腊八日和腊月二十三日的辞灶节，品字梅一花三果，也能代表李旦是第三代唐王，家有三个皇帝的寓意。

孙中山是伟大的民族革命开拓者，在历史上留下了不可磨灭的功勋，其先祖曾参加过历次反清复明的武装斗争，因此在中华民国时选用明朝时的梅花为国花，就不足为奇。

梅以她的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。明清两朝皇族追认少皞为远祖，金帝少皞尚白，因此，白梅最能代表其寓意。白梅花又称玉蝶型花，花复瓣或重瓣，主要品种有北京玉蝶，徽州檀香，紫蒂白、素白台阁、三轮玉蝶、荷花玉蝶、徽州白玉蝶、吴阳玉蝶、玉台照水、紫蒂白照水等品种，以枝干为天然扭曲如龙游的也是玉蝶梅，仅有的龙游梅类。可见古人以花寓意的精准高深的讲究何其之多。