神光钟瑛

“神光钟瑛”，这句文雅的用词是康熙大帝为一座名楼赐的一个牌匾用语。他到底啥意思？可根据每个人理解的深浅而不同，我只知道他是因几个圣人而写的。

名楼的今名称光岳楼，初建名是“余木楼”，曾用名称“鼓楼”、“东昌楼”。位于聊城市东昌府古城中央，始建于洪武七年，在全国十大名楼中有“虽黄鹤、岳阳亦当望拜”之誉。光岳楼四重檐，十字脊过街式楼阁，通高33米。

噢！这个33米的楼高着实不凡！在庄严肃穆的道教三清大殿中，太清境太极目，即太上老君之神位，在三十三天之上，毫无疑问，光岳楼是纪念的老子。有人对“余木楼”的初始名字解释成明朝为盖故宫剩下的木料而建造的楼，称“余木楼”，唉！盖这楼时明帝还没计划开发北平建造故宫呢。“余木楼”有至少两种与家与国相关联的用意。首先，寓意我的东方之城楼，它代表文化主导权，它像日月照耀，像辨析万物、明察秋毫的精神，如钟鼓声绵延不绝。它还在讲述了一段家族的历史，隐喻我的剩余下的老木家段干木的人啊，曾经钟鸣鼎垂，然而，富贵的人隐逸世外，成了钟鼎山林的人，却不断放射出瑛玉的最新光彩，是最美的玉啊。

在光岳楼的台体，东南西北四面中部，各设一半券形拱门，南门曰“文明”，北门曰“武定”，东门曰“太平”，西门曰“兴礼”，这“余木楼”原先不知在这台体四门上是啥名堂。一看现在的文字，就知道这是于清朝年间重修楼时新写上去的字。这四方门上的字代表寄托了一个家族中的功勋卓著的神圣人物。

“文明”是唐皇帝李旦元年的年号，毫无疑问是纪念李渊到李隆基的几位帝王的。“武定”是山东省乐安在明宣宗元年改成武定州的一个地方名，那是纪念汉王朱高煦和妻子儿女的。“太平”有两种用意，一是太祖朱元璋平定国家，二是太宗朱棣迁都北平。“兴礼”还是比喻了两个了不起的人物，一个是周公旦，是他制定了礼乐，二是老子向孔子传播指导周礼。在清朝，帝王把光岳楼充实了更多的文化用意。

在东侧小门门额用青石刻成，上书“凤城仙阙”，西侧刻有“阆苑瀛洲”，是说了凤凰为吉利的少皞帝子孙的仙境城阙之圣地，和高大的门的帝王花园，仙境天地。

西门是假门，只存形式，以求和东门相称，东门则是登楼的唯一通道。让我们多问两个问号，为什么青石刻字的门额上都有带门的阙和阆字？为什么不设正南门，而设偏东门，这个问题很简单，是写歌颂和纪念东门襄仲家族的人。周公、老子都是东门襄仲之前和之后对世界有非凡贡献的人。东门襄仲如不是对国家有贡献，会得到最高的尊敬之礼乐吗？

在梢间形成一周敞廊，柱间设槛墙，安吴王靠，可供登楼时休息之用。专设的吴王靠山几，那是为朱元璋皇帝专备的，那么他是来过这里的。

在敞轩梯口处，有启功题“共登青云梯”诗句。这句话当是启功引用了南宋谢灵运的诗，“惜无同怀客，共登青云梯”。

一楼门内北面，在明间檐柱与金柱穿插枋上，设有鲁班神龛，龛内设塑鲁班神像，左右设小梯可供升降。龛上方悬挂一“巧夺天工”木质匾额，白底黑字为溥杰所题。不是纪念老子等人的圣楼？怎又供着鲁班呢？鲁班是鲁国公族的一个负责运输的官，他发明战术用器，木工用具。在东昌府，有一个传说，鲁班帮助建过“余木楼”。我想既是供着他的神像就不仅仅是建楼的功劳，他准是帮公孙归父设计城楼天梯，保护了公孙归父一家人。

还有鲁班在卫国的许多故事遗留，看来鲁班当时随公孙归父去过晋国，后来鲁国季氏政变后随公孙归父一同逃往齐国了。供鲁班神像还有一重要暗喻，就是鲁班、就是金马门，金马门就是宫门，代表与俗避世，金马门，宫殿门中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下修炼？

在一楼的东南门额上各悬有木刻横匾一方，东为“泰岱东来做翠屏”，南为“宇宙文衡”。这是多么有文采有气吞山河气势的话语啊！不知这是出自谁人之口。

乾隆帝曾经把这座古城楼当成了自己的老家，他五次登楼住宿，赋诗十三首。康熙四次登楼，在东昌府民间留下了闹龙街等许多传奇故事，他认真的题写了“神光钟瑛”牌匾，悬挂在二层楼南面的檐下正中处。

光岳楼沿袭宋朝楼阁建筑方式，通过木叠木、木扣木、木跨木、木连木，形成一个牢固的整体，使人感到高大而秀丽，在这里记下了120篇咏赞光岳楼的诗文。

东昌府的昌字，为何是日叠日呢？是中国有史以来传承道家老子思想和以周公、孔孟儒教思想指导治国理政的一百多位帝王的真正可以被称作是“老家”的地方，是老子的家。

至今人们不知道光岳楼的庐山真面目，正体现了道教思想的精神实质。在楼顶的透花铁葫芦壶的意境就是“悬壶济世，不为名利”。