昌邑之窗 狗年说狗
在中国传统文化中，无论是经史子集，还是民间街谈巷议，大凡耳熟能详的成语、俗语，凡是涉及狗的，几乎全是贬义词。可见狗给人的坏印象由来已久，根深蒂固。
先看狗相，有个人成语叫做“狗头鼠脑”，犹如戝眉鼠眼一般，一看就是一副奴才相，不是什么好模样。奴才，这是狗的本职，生来就是为主人看家护院、伺候主子的，“狗奴才”、“走狗”、“狗腿子”说得再明白不过。
大凡奴才定是势利眼，狗也概莫能外，乃至有过之无不及，一双势利眼，狗眼看人低。见了主子、达官显贵，点头哈腰，胁肩谄笑，摇尾乞怜，媚态可掬，奴相毕现；见了穷人，立时横眉怒目，龇牙咧嘴，狂吠不止，戾气冲天，甚者扑身撕咬，毙人性命。《白毛女》中著名狗腿子穆仁智说得妙极：“我有四件宝贝身边藏：一支香来一支枪，一个拐子一个筐。见了东家就烧香，见了佃户就放枪；能拐就拐，能诓就诓。”一幅活脱脱的奴才自画像，可谓传神。
狗喜食肉，尤好啃骨头，此乃狗狼同宗、由狼驯化而来之铁证，是其狼祖宗遗传的习惯，有化石、遗传基因等为证，已是定论，汉语词典对其解释即说是狼的近亲。因此，狗有狼性，具有团队精神，民间流传着“窝狗子上阵没法招架”的说法。狗与狼可同交，有“狼狗”这一品种。“狗娘养的”本乃骂人粗口，大连野生动物园却真有一处景点叫做“狗娘养的”，余好奇前去观之，原来是一只母狗给一只小狼吃奶，这小狼便成了“狗娘养的”。虽说是诱人的噱头，却从一个侧面证明狗与狼的确有血缘关系。
民间有“肉包子打狗——有去无回”之说，说明狗有致命的硬伤，那就是好吃肉，而且贪吃。因了这点，人若投其所好，无往而不胜，定能肉到狗擒，屡试不爽。
有意思的是，狗好吃肉，人却好吃狗。在古代，狗是人类的一道美食，而且是重要的肉食来源。不过，只限于农耕民族吃狗，而对于游牧民族来说，吃狗无异于吃人。故乡有一道美食，叫做“桃花狗肉”，名字充满了诗意。狗怎能与桃花相提并论、结为姻亲的呢？原来狗也有春天，春天的狗肉最鲜美可口。但这是一个美丽的陷阱，洋溢着情色诱惑。春天是人们的狂欢节，却是狗的哀悼日，死期至矣，这实在是一桩悲惨的事情。因此，每年春天广西玉林的狗肉节总是饱受人们的诟病，甚至引发爱狗人士的流血抵制。这既是狗类的可悲，难道不也是人类的可悲吗？
过去杀狗，是将狗吊起来，用一碗水灌进狗嘴里，把狗呛死，尽量减轻狗的痛苦。坊间骂人“灌死个狗日的”，既然是狗日的，自然也是条狗。即使非狗，那也定是狗命无疑。现在杀狗，直接用刀斧棍棒，狗哀嚎不已，惨不忍睹，哀不可闻。都说狗狠，其实人比狗更残忍，这是不争的事实，狼心狗肺不能穷其歹毒矣。呜呼哀哉！
国人喜欢骂人是“狗东西”，说明狗命贱，上不得台面，有“狗头上不得金盘掇”之说。诸如“揍个狗日的”、“要了你的狗命”、“砸断你的狗腿”、“砸烂你的狗头”等等，无一不证明狗命不值钱，该打，看来狗随时有丧命的危险。有一个俗语叫“挂羊头卖狗肉”，也足以证明狗肉不如羊肉值钱，不法商贩为了牟利，只好弄虚作假，名不副实，做起了假冒伪劣的勾当。
古人认为狗品行卑劣，善于苟且偷生、投机钻营，成语“猪狗不如”、“狗苟蝇营”说的就是这一点。猪、苍蝇都不是什么高贵之物，与其为伍实在不是什么光采的事儿。当然这里是指桑骂槐，其实骂的是人，与狗无干。
狗这东西，看来还是有一定的智慧的，不然，怎么会有“狗头军师”这个成语呢？不过，狗到底改不了吃屎的本性，给主子出的往往都是坏主意、鬼点子，全是损招、阴招，透漏出阴险、狡诈的心机，所谓咬人的狗不露齿，是也。要不然，也对不起“狗头军师”这个“尊称”。“四人帮”里的张春桥就是这样的货色。
狗亦分三六九等，也有高低贵贱之分。人们常说“打狗还得看主人”，这说明狗的高低贵贱，是与主子的身份密不可分的，人贵狗贵，人贱狗贱。但狗毕竟是狗，万万不可忘记了自己的“狗”身份，以为主子权高钱众，自己也就“狗仗人势”、“人模狗样”起来，到头来落得个或遭逐丧家、或被砸断狗腿砸破狗头、或直接要了狗命，既可耻，亦可怜，不亦悲乎！
狗看来胆子特别大，居然能够包天，恐怕没有不敢干的事儿。好管闲事就是胆大的一种表现，“狗拿耗子——多管闲事”是为证也。超出了“狗”权范围，到处插手，中饱私囊，招惹是非，自然引起猫们的不满，因为你插足了人家的地盘，抢了人家的饭碗嘛。就连主子也会不高兴，因为你招惹了是非，激起了众怒，弄不好惹火烧身，殃及主子。这样的案例不计其数。在我看来，狗拿耗子算不得什么大毛病，因为猫们或懒惰不作为，根本不捉耗子；或与耗子沆瀣一气，狼狈为奸，互相渔利，以至鼠害猖獗。有管的总比没管的要好罢，虽有越职之嫌，然亦有见义勇为之意味。
令人讨厌的是狗屁。明明四六不通，啥也不懂，却偏偏好显摆，不懂装懂，总是憋不住乱放一通，胡说八道，牛头不对马嘴，弄得别人一头雾水，不知所云。“狗屁不通”、“狗屁不是”说的就是这个狗毛病。有一笑话令人捧腹喷饭：一师为弟子作文批语曰“放狗屁”，弟子啼而诘之。师曰尔算好的，不如尔的那叫“狗放屁”，再差的只能叫做“放屁狗”了。弄得弟子啼笑皆非。
俗话说狗嘴里吐不出象牙来，这话实在是大实话，是绝对的真理。因为狗就是狗，嘴里只有狗牙，别说是象牙了，就是让其吐什么别的牙，也实在是强狗之所难，无异于向尼姑要孩子。
最可恨的是狗喜咬人。尤其是疯狗，红了狗眼，不分好人坏人一概乱咬，即使主人、同党也不放过。“狗咬吕洞宾，不识好人心”，说的就是这一狗性。变节投敌、认贼作父之流如是，为虎作伥、狐假虎威之徒亦如是。对此类狗等，用鲁迅先生的话说：凡咬人之狗都在可打之列，无论在岸上还是在水中。（《痛打落水狗》）人人痛恨，大可群起痛打之，直至要了它的狗命。类似的疯狗、恶狗，其实连主子也深恶痛绝之。有个成语“狗恶酒酸”，说的是酒家养了条恶狗，人们害怕被咬不敢前去买酒，以至时间长了酒都坏了。像此等恶狗，影响了主子发财，主人能不厌之恶之？其狗下场可想而知矣。
狗不光咬人，急了还会跳墙，当走投无路时会拼命反扑。所谓的穷寇勿追，恐怕就是忌讳这一狗招罢。
狗不只牙齿咬人、吠声吓人，狗血也相当了得。比喻被骂得非常厉害就叫做“狗血喷头”。可见狗血的杀伤力很强，即使云南白药也不好使，不经长期疗治将息，其心灵的创伤恐怕很难愈合。
狗有一特别之处，那就是喜欢人类甚于喜欢同类。这是因为，人能给它提供吃的住的，是它的“衣食父母”。一旦与人建立了感情，狗就对主人有强烈的保护意识。狗吠非主，说的就是狗忠诚主人，民间有狗忠猫奸之说，并享有“义犬救主”的美誉。牲畜能博得“义”字殊荣的恐怕绝无仅有。马、牛也有救主的记载，但未能赢得“义”字冠身。这是狗的可贵之处。
其实，狗的确是人类忠实的朋友。人类最早驯化畜养的家畜就有狗，乃六畜之一。《三字经》云：“马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。”十二生肖中也有狗，足见它在人类生活中的重要地位。六畜兴旺是农耕文明时代先民的最高愿景追求，老子的理想世界就是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。陶渊明描写的桃花源也说“阡陌交通，鸡犬相闻”；其诗中亦有“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的句子。狗吠、鸡鸣，颇有田园韵味，充满了诗意，令现代都市里的人们不禁怦然心动、心向往之。
狗在宠物界可以说是绝对的老大，无有望其背、出其右者。玩狐狸的狐朋罕闻，玩狗的狗友比比皆是，煌煌众矣。但狗与其他宠物不同的是，它还是人类劳动生活的好帮手，尤其是工作犬，称得上是生产力。像牧羊犬、猎犬、导盲犬、搜救犬、军犬、警犬、缉毒犬等等，都是人们的得力助手，在不同的岗位上发挥着不可替代的重要作用。而这些，都是利用了狗忠诚、嗅觉听觉灵敏的特异功能。况且狗浑身是宝。狗肉是滋补美食佳品；皮，保暖，可做褥子、帽子、皮袄等；可药用，例如狗皮膏药，早在帛书《五十二病方》中已有记载；狗鞭，壮阳大补；狗宝是名贵中药，与牛黄并称。凡此等等，怎不令人对其青眼有加呢。
农历丙戌年于淡远庐
