最近与一位好友见面，感觉我们都有些变化。
我说：“似乎看淡了一些东西，比如地位、金钱、名誉。”
她说：“不是有人这样说吗，不是我们低调了，而是我们变老了！”
我笑了。对于女人来说，是不愿意说自己变老的。朋友的话音里依旧有些无奈和调侃。其实，我们并不老，正是四十多岁岁的年纪，人到四十，正是人生最美的年华。人过四十，是中年，知道什么对自己是重要的，拥有一种叫上有老，下有小的幸福。它比三十岁少了一些浮躁，比五十岁多了一份年轻。
有些人慢慢的长大了，却变得沉默了。懂得多了，却不快乐了。但是更多的人过四十，拥有了一种自信，一种情调。 因为我们经历了一些事，认识了一些人，经历了沧桑，感受了忧伤，也经历了喜悦，收获了成功。
低调，是另一种意义的成熟，是舍弃张扬后的成功。前几日看余秋雨的文章《黄州突围》，才知道作为豪放派的苏东坡，其代表作念奴娇·赤壁怀古》的产生，是因为苏东坡的流放于黄州，低调后的杰作。苏东坡说：“我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在。例如，从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直。做了官以为自己真的很懂得这一套了，扬扬自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。”在黄州，“他渐渐回归于清纯和空灵。在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”“在黄州，流放的苏东坡终于明白，过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，他开始醒悟，变得低调了，成熟了。”勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的溪流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》就是在这样的成熟中产生的，称为不朽的杰作 。
低调是一种人生态度。做人要圆融通达，不要锋芒毕露。所谓刺猬式交往，是著名哲学家萨特提出的：“两只刺猬在寒冷的季节互相接近以便取暖，但是如果过于接近，彼此会刺痛对方，若离得太远，又无法达到取暖的目的。因此他们总是保持有利于双方的距离，既不会刺痛对方，又可以相互取暖。”动物尚且寻找最好的相处距离，这让自以为是的我们很是惭愧。社会的发展，人类的生存，离不开人与人之间的交往。每个人都有自己的锋芒，只不过人与人之间的刺是无形的，每个人都锋芒毕露，只能彼此伤害。有时候不经意间，就会刺伤别人，或者被别人所刺。所以，我们应该向刺猬学习，低调一些，磨一磨自己的刺，以一种圆钝相逢，以一种温和的态度与人相处，那么，伤害就会大大减少，世间会多一些柔和的相处，多一份温馨的相遇。
我们经常听人说，要低调做人，高调做事。低调做人，就要保持一颗平常心，高调做事则要有一种责任心，爱心，善心。比如作一种公益事业，每一次的付出，我们是不求回报的的。过于的计较，只是虚伪，过度的宣传，只是一种造作。我们真心的付出，只是希望给那些弱势的人们伸出援助之手，做的是雪中送炭的温暖。我们的适度宣传，也旨在唤起人们沉睡的良知，宣扬一种正性的能量。
很喜欢这样一个成语，大智若愚。“大智若愚”，重在一个“若”字，它的前提是“智”。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。它不是一种消沉，不是一种萎靡，不是一种深沉。它以“大智”作为底线和起点，精华了人生，是对人生的升华。这也是一种低调。是一种智慧人生。
低调，是一种人生，舍弃了奢华，拥有了朴实。年轮见证了树木的成长，低调见证了人类的成熟。低调不是岁月的老去，是时光的馈赠。
