龙池先民的诉说

龙池镇历史悠久，文化璀璨。有剪纸、制盐等多项传统技艺被评为非物质文化遗产项目。

在抗日战争、解放战争时期，龙池镇一直是共产党、八路军开展革命的根据地，遭受日伪军和国民党军的蹂躏较差，保留下了许多古迹村庄，同时，也保留下了许多的古老传说。

由于此地文化氛围厚重，在文革期间破坏力也较差，保留下了无数的家族族谱，记载下了龙池先民的真实来源。

据史书记载，在明朝永乐十四年和宣德元年有齐王朱高煦在山东淄川的草桥发生了一起重大历史事件，由于昌邑临近草桥，受齐王影响较重，但一直找不到第一手可靠证据，现在通过龙池镇齐姓等姓氏家谱中先人的诉说、记录及传承，终于破解了这一历史悬案。原来昌邑先民是具有辉煌奋斗史的大明国家护国功勋大兵及建国超级工匠。

于永乐元年朱棣儿子高阳王朱高煦带领河北、山东一带百姓赴东南沿海的高平，平息海盗、倭寇，建筑海港军、商、住多用途的碉楼，仅仅还不到两年的时间，朱高煦又被升为汉王，负责与黄福带军进驻长江以南的地盘，建设江南家园，制造生产郑和下西洋的瓷、绸、茶、药等，进贡京都粮食和楠木及金银铜铁锡等有色金属，他们在南国建立了与三十多个国家的友好往来，并平叛安南的叛乱。

随着国内形势的变化，朱棣长期征战在西北沙场，无暇顾及宫廷事务，出现了太子乱内宫杀皇妃事件，赵王阴谋扣留朱棣篡位事件，为了能顺利迁都，并能稳坐京城皇位，朱棣有组织有计划的于永乐十四年，调最忠诚的汉王大军布防在京都外围。同时，朱棣封朱高煦的十几个儿子分别为临淄王、齐东王、昌乐王等，遍布整个齐鲁大地。那么跟随这些地方王的军人的情况是怎样的呢？

据齐西村记载：“齐氏始祖于1420年从四川省城都府金堂县率全家迁至昌邑龙池定居，后由于人口增多，而分居齐西、龙东、龙街、二甲、岱邱等村，于明朝嘉靖年间，齐姓由龙东迁齐西定居。”龙东村记载：“明永乐十八年由川金堂县迁居于此。据传始祖在四川老槐树下与乡邻分手，相约立足后栽国槐作纪念。”二甲庄村记载：“始祖齐吉通，于大明永乐十四年由巴蜀迁至邹鲁文山西北舍余之遥兹土发祥，沿袭‘二甲’”。首先，我们看同一姓氏的一家人分居三个村，怎么记录迁来时间不一样，到底谁说的对？都说的对。因为二甲庄村记载的是从四川金堂县接到国家命令后，带领全家出发的时间；他们经过四年的长途跋涉于永乐十八年即1420年到达龙东定居，这就是齐西和龙东两村记载的落户时间。从二甲庄村的沿袭“二甲”的记载，明了了这是带军籍的迁民；从龙东村村的记载，知道了昌邑古槐的来源，源于先民相约。从齐西村的记载知道，先民刚来以种菜为业。二甲村还记了自古以来家传忠厚，户习诗书，民风笃厚淳朴，革命传统优良，这就是齐姓先民的精神风貌。

龙池先民居住其它村庄的记载，仅是永乐年间来自四川或湖北某地。瓦东村赵氏记载，明永乐年间，赵氏始祖自湖北襄阳迁来，后有人移居昌南岞山、塔耳堡等地。虽然，这些村庄记载模糊，但他们的村庄规模，人口总数及繁衍世代与记录清楚的村相符合。

昌南由于沿胶济铁路，在日伪铁蹄下反复践踏，北孟乡的村庄多是传说，属清末民初时的家谱记载，多记录为明初、洪武、河北枣强县，但由于也有村记录来自四川、湖北、江浙等江南地带，这又错不了，还是来自汉地的汉军大兵，他们所说的枣强县一事，就不如卜庄镇的卜庄先民记载的详尽。

卜庄南任于明朝永乐年间由四川迁来，后有六世兄弟三人去了东北。北任村记载原籍四川，明永乐年间由直隶枣强县辗转于寿光李子埠等地徙此定居。东任村记载，明宣德年间，任姓自寿光县迁村至此，始称任家庄，嘉靖年间，任氏后裔迁出另立北任家和西南任家，该村改称任家老庄子。以上各村到底谁说的对？其实都有点说对的地方，具体叙述应该是任姓于明永乐十四年自四川迁出，于永乐十八年到达枣强县登记后，以军籍到寿光李子埠，待了五年时间，于明宣德年汉王失败后，被迫迁来东任村。

我们现在终于明白了昌邑、高密一带的剪纸原来是先民们在四川纺绸缎时需要设计上的花纹图样，昌邑先民为什么精于纺织丝绸，为什么他们不怕路远出国卖布，原来他们早就与外国人做生意？为什么有那么多的铁匠？原来他们曾加工过金银铜的精细工艺之匠。为什么有那么多人会种瓜果蔬菜？他们在南国见识了太多的果蔬品种。为什么有人敢食用蛇、老鼠、蛤蟆、蝉、鸟、野兔？原来他们的先民早有这些战胜自然的生活习惯的能力。为什么他们会砖、石、铁、木雕？原来他们是建设南国碉楼，水上村庄小桥人家的，造过出海楼船的高级工匠。为什么昌邑会出许多解放大军和党的高级干部？原来他们世代都是忠君爱民的有民族气节的人。世间每个人的命运，时时刻刻都与国家的繁荣昌盛的国运相依相连。共同书写着时代的历史。