昌邑之窗 季羡林说：“刘姥姥是《红楼梦》中最聪明的人。贾家破败时，抚养凤姐遗孤的就是刘姥姥。可见她又是一个忠厚诚恳的人。”我认为他说的很正确。尤其季老先生研究中印关系史、印度历史与文化，古印度语言，我国的吐火罗文等学术成绩斐然，因此我对他谈论的有关印度的问题，就特别信服。
前不久，由于《大圣归来》一片获高票房，国内外谈论孙大圣的话题不少。印度有文说大圣悟空是他们印度人的故事，有不少学者批评这种言论说他们来中国抢人。
针对这个问题，在文艺界的议论声早已经很火了。胡适曾研究《西游记》中悟空是写的一个印度佛教徒。
胡适说这话时，鲁迅提出了反对意见，他说悟空这个人物应该就是他老家那地方的人，因为有些方言、典故特像。也就是说胡适说悟空是洋人，鲁迅说是纯中国人。
然而，在多年以后，国学大师季羡林却说，悟空这个人物既有印度人的成份又有中国人的成份。季大师不得罪人，他说的总起来是对的，但也有不对的成份在里面。难道一个悟空能分出两个国籍的身份来。其实这事也不怨季大师没把事情说到底，人家确实只是从学术方面得来的结论。
要让我说，单从古时讲，悟空他的原型人物就是一个纯粹的中国人。要按现代的世界地图划分来说的话，悟空原型人物是一个中国人的儿子，但是他因娶了古中国喀什米尔地区以南诸侯国国王的女儿，因此，他就是现代印度国的女婿，人们常说“闺女女婿一半子儿”，因此，这就是季大师分析的悟空也是中国的也是印度的问题。
略懂点中国唐、明历史的人，一看就知道悟空这个人物在《西游记》既写过唐明皇又写过朱高煦这两个人物，但最终还是主要写的后者。
你再从明史中看，只知道朱高炽的老师是三杨和黄某等人，可是从来就没有说朱高煦他的老师是谁。在《西游记》中只说悟空为求长生不老，独自撑着木筏漂洋过海拜见菩提祖师，取法名“孙悟空”。从祖师那里学会七十二般变化和筋斗云。这个问题其实就是说了朱高煦的老师在教主那里，在我国春秋战国战乱至历朝农民起义的时候，我国古帝少皞帝打下的地盘喀什米尔及巴基斯坦等中亚一带，农牧业发展迅速，玉石、宝石，金银器加工业先进，古诸侯国富裕，建筑许多古堡花园，他们主要靠佛教、伊斯兰教统治。大明国建立后，消灭剥削压迫，统一各民族，想让朱高煦学习富裕地区的建设本领和统治策略。在学成后，为了与伊斯兰国和佛教国交往需带回一些懂异族语言和教规的人，于是他就娶了一个少数民族（维吾尔族）的妻子。他们结婚后生子，在长江以南的汉国发挥建国强国的本领，与国外三十多个附属国建立外交关系。大明在蒸蒸日上之时，朱棣皇帝突然暴亡于行军途中，激惹朱高煦反感。有人说朱高煦抱着朱棣的假棺材痛哭，其实朱棣早被人埋在行军途中。因为这些冤假错案，有人鸣不平，就写了歌颂朱高煦的小说《西游记》，说他勇敢顽强，意志坚定，侠肝义胆，重情重义。
总而然之，印度抢不去中国的《西游记》，更抢不去孙悟空大圣这个人物，他们曾经统治古印度的洋人只是抢去了一块中国的古诸侯国土地而已。
