昌邑之窗
屁股是臀部的俗称，民间又叫做“腚”，是人类骨盆后面浑圆的部位。也泛指动物身体后面靠近肛门的部分。
人体上软组织最丰富的地方非屁股莫属了，脂肪厚，肥肉多，形成了脂肪垫，所以屁股能够承受坐姿时的压力。现代科学研究表明，女性屁股还与生育功能有关，臀部的脂肪为宝宝大脑发育提供丰富的营养。因为与生殖器是近邻，屁股似乎也有性器官之嫌。例如雌性狒狒，屁股发红就是发情的信号标志，很有诱惑力。而对不中意者，则意味着亮起“红灯”，切勿亲近。人类喜欢丰乳肥臀，也是性暗示，所谓的“意淫”是也。
屁股乃人体的“中原地带”，绝对的战略支点。它是腰与腿的连接处，链接上下肢，乃坐姿休息时的落脚点。为了保证屁股的舒适，人类发明了屁股的专用器具，称作“坐具”，是家具中一个重要的门类。上至皇帝御座的龙椅、达官贵人的太师椅、官帽椅、各种沙发，下至平头百姓坐的凳子、马扎，乃至佛家坐的莲花宝座、蒲团，绿林好汉、山匪水寇坐的交椅等等，所有坐具，都是为屁股设计定制的，是专门为它服务的，人体的其他部位统统无权享用。可见屁股的地位何等显赫重要。脑袋很重要吧？乃人体之“首领”，试想有哪一件家具是给脑袋准备的？无也，只不过睡觉时为它准备了个枕头，仅此而已。
因为与生殖器在同一个地盘上，沾了邻居的光，于是便亦成为私处，具有私密性。如此重要的地盘，当然需要好好呵护。于是，人类又为它设计了贴肉穿着的衣服，这就是裤头，俗称裤衩，雅称内裤。而当下女性则更喜“内裤外穿”，流行外穿裤衩，于是内裤大行其道，花样百出，材质多样，或皮或丝绵呢绒，价格不菲。穿者“美丽冻人”，路人则犒劳了眼珠子，商家也赚了个钵满盆满，各得其所，各得其乐。
因了邻居的关系，传统文化认为“屁”字不雅，登不得大雅之堂。古人讲究文雅，言谈尤其是诗词中没有用屁字的。毛泽东不信邪，公然在《水调歌头·鸟儿问答》中写道“不须放屁”，不敢说“绝后”，“空前”那是绝对的，可谓”一屁独步骚坛”。佛教徒讲究洁净，对屁股很忌讳，凡涉及屁股的的事情都用变通的说法。例如，称放屁为“纵气”，称上厕所为“出恭”，不污佛门洁净，值得效法。
屁股这东西虽然上不得台面，却轻易动不得！俗话说得好：“老虎屁股摸不得”，说明摸屁股容易惹祸端，甚至有丧命的危险。女人的臀部更是“禁地”，绝对动不得。一旦越规犯禁，过去叫做“耍流氓’，如今称作“性骚扰”，甚者称为“性侵”，起码治安处罚，重者刑事犯罪，绳之以法。所以，最好还是离屁股尤其是女性屁股远一点为妙，以免惹火烧身，名节不保，甚至丢掉身家性命！
别看屁股名声不雅，但却具有非常重要的地位。
首先，屁股决定一个人的社会地位。自古以来就是在其位，谋其政；不在其位，则不谋其政。屁股坐在什么位置上至关重要，代表着一个人的身份地位。古代等级森严，座位是万不可紊乱的。一旦坐错了位置，轻则被嘲曰孤陋寡闻，无知；重则被斥为狂妄跋扈，无礼；更有甚者，便是“僭越”，有性命之虞。唐代政治家、大书法家颜真卿有一篇著名的《争座位帖》，说的就是座次的神圣不可侵犯。《争座位帖》是颜真卿致定襄王郭英义的一封长信，内容是议论文武百官在朝廷宴会中的座次问题，”乡里上齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等”。然而郭英义为了献媚宦官鱼朝恩，在宴会上竟然两次把鱼朝恩的座次排于尚书之前，以抬高宦官的地位。颜真卿在信中对这种行为做了严正的批驳，甚至斥责这种行为”何异清昼攫金”，意即大白天明目张胆地公开打劫。《水浒传》中拿出专门的章节，大写特写“梁山泊英雄排座次”，论功行赏，确定了一百单八将的职级地位，方保证了梁山的社会秩序稳定。现在社会上说的“四子干部”，即位子、车子、房子、票子，也多与屁股坐在什么位置上有关，此乃不争之事实。
再者，屁股决定嘴巴。人的屁股坐在什么位置上就说什么话。坐在龙椅上的皇帝讲的话，就是圣旨，一言九鼎，天子口中无戏言，说错了也要执行。上司讲的话，称为上谕、命令，下级必须无条件执行。这就叫做官大一级压死人，不服就是犟！没有身份的人说话，叫做“位卑言微”，如同草芥，往往被上峰斥为胡说八道，遇上粗鲁点的，直接骂作“放屁”！同理，吃什么饭、喝什么酒、抽什么烟，也是由屁股坐在什么位置上决定的。早在《左传·曹刿论战》中就写道“肉食者谋之，又何间焉”，说的就是这个道理。意即这是吃肉的权贵们关心的事，你一个吃糠咽菜的布衣黎民瞎搀和什么！类似今天人们常挂在嘴上的“关你屁事儿”。现在的山珍海味、名烟名酒，价格令人咋舌，平头百姓谁敢问津？为谁准备的，不言而喻，你懂得！
动物用屁股夹尾巴，表示向对手投降认输、示弱示好，以求自我保护，这就是所谓的“夹着尾巴逃跑了”。人们常说要“夹着尾巴做人”。其实人并无尾巴可夹，除非“返祖”。这里是指做人要低调，不要张扬，不要争强好胜、盛气凌人。由此说来，“夹尾巴”实在是屁股的又一大好处，这一功能要好好传承下去。
乍看起来，脸面与屁股似乎风马牛不相及，毫不相干。其实不然。
国人注重脸面，鄙视屁股，一般总是把脸和头相提并论。比如“头面人物”、“有头有脸的人”、“要头要脸”，等等。这不仅仅是因为脸与头是密不可分的兄弟，而是说明脸已经不再是一个单纯的人体部位，已经衍化成人的一张名片，代表着人的社会身份、地位、尊严、荣誉等。做了见不得人的丢人的事儿，被骂做“不要脸”，从未听说“不要屁股”的。由此可见，屁股除却生理功能，不再承担任何社会责任。脸面却不同，除了丑俊，更重要的是承载着诸如尊严、羞耻、惭愧、喜怒哀乐等道德、情感之类的社会功能。看来脸面的的确确比屁股重要，难怪人们宁肯丢了屁股也不能丢了脸面，否则，“没脸见人”，“无颜见江东父老”矣！因此，脸面要重点保护，需要粉饰。于是，人们把脂粉涂抹在脸上，而从来没有屁股的份儿。
然而，世事沧桑，熟料如今屁股却得到世人的垂青，备受宠爱，吃起香来。时下全球流行的美女标准主要是看“三围”，其中就有臀围，以肥臀、翘臀为美，每年都要举办美臀大赛，评选最美大屁股。恐怕这是自惭形秽、登不得大雅之堂的屁股万万没有想到的的事情，真是世事难料！诺贝尔文学奖获得者莫言先生就写过长篇小说《丰乳肥臀》，鲁迅先生也曾说过“世界有文学，少女有丰臀”之类的话。足见大屁股是何等地荣耀，有一个丰硕饱满的肥臀，那是非常“露脸”的事儿。于是乎，女士们便不惜钱财和身体健康，冒着风险，通过手术用填充物把屁股搞大，使之丰、翘。不过，这般的“人造肥臀”与隆胸一样，不是“受之于父母”，来路不正，到底是假货，对身体的戕害毋庸讳言，更遑论还顶着“制假贩假，欺世盗名”的罪名。
人们好面子、爱脸面，给脸涂脂抹粉、呵护有加倒也罢了。但万万不该身体的其它部位犯了错，做了坏事、傻事、丢脸的事，却要把责任一股脑地都推到屁股上来 。说错了话、走错了路、上错了床、偷了东西打了人，这都是嘴、脚、手、脐下三寸犯了错误惹的祸，说到底都是脑子的事儿，却要屁股来承担责任，把板子打到屁股上，实在是有失公允。屁股代人受过，冤枉至极，却无处说理，只好当这个“冤大头”。不过，值得庆幸的是，有时也有脸替屁股受过的时候。比如，男女裤腰带扎得不紧，做了光屁股的事儿，往往被骂做“臭不要脸”。明明是屁股犯的错，脸却挨了骂，这桩公案又找谁说理去？
猪后肘称作“彘肩”，有一半猪屁股在上面。《史记·鸿门宴》中项羽曾为樊哙“赐之彘肩”，看来肯定是美味，尽可大快朵颐。誉满全球的金华火腿、宣威火腿，就是用猪后肘制作的，当然也有一半猪屁股在上面，腿出了名，屁股却名不见经传，当了“无名英雄”。
古人似乎特别讨厌屁股，专门跟屁股过不去，发明了笞刑、杖刑，用竹片、木板专打屁股。汉代笞刑规定只能打屁股。隋唐时规定，打十至五十下的为笞刑，打六十至一百下的为杖刑，责打的部位除了屁股外，又增加了脊背和腿。现在常说的“各打五十大板”，恐怕就源自这里。宋代则分为臀杖和脊杖，分别打臀部和背部，臀杖较轻，脊杖较重。看来，还是屁股承受力强，经得住打。元明清，笞刑、杖刑均只打臀部。不惟中国喜欢打屁股，在东南亚、中东、非洲一些国家，至今还保留着笞刑。《红楼梦》中著名的“宝玉挨打”，打的也是屁股。过去家长教育惩戒孩子，也喜欢打屁股，至今余续尚存。私下揣度，恐怕主要是因为屁股皮糙肉厚，比身体其它部位都禁打，打几下无甚要紧；再者，屁股挨了打，只要别露出“破绽”来，别人也发现不了，遮丑遮羞。如此看来，喜欢打屁股，亦在情理之中了。
脸面与屁股的关系远不止这些。比如，屁股走了光，丢的却是脸面。现在演艺女明星们在公众场合故意“露出破绽”，让屁股走光，为的是吸引人们的眼球，制造花边新闻，自己炒作自己，实在是有失大雅，世风不古啊。再比如，屁股坐错了位置、上错了床，丢的就不仅仅是脸面，而是丢人，乃至丢命了！还有，人类的消化系统，进口（嘴）在脸上，出口（肛门）却在屁股上，是唯一的排污口。窃以为肛门安排在屁股上再合适不过，掩人耳目，充分照顾了人的脸面，再优秀的设计大师也绝对找不到其他合适的安放之处了。真乃造化，造化!
由于屁股没结着“芳邻”，与肛门、生殖器这般污秽之流为邻，又不能像“孟母三迁”那样到处搬迁择邻而居，所以，无论如何也高贵不起来。正因为身份低贱，故稍微被亲近一下就被视为“献媚”的表示。于是乎，“拍马屁”一词便应运而生，民间俗称“舔腚”。而善于拍马屁的高手，则成了名符其实的“马屁精”、“舔腚鬼”。拍马屁者之所以不避污秽拍马溜须，皆因被拍者被拍得舒服高兴了，一时心花怒放，会给予特别的恩赏，瞬间即可飞黄腾达，省却了许多奋斗的艰辛，不失为一条“终南捷径”，所以好者乐此不疲。
历史上有名有姓的马屁精不乏其人，诸如秦桧、蔡京、魏忠贤、和珅等奸佞之徒，都是拍马溜须的高手。最著名的当数唐朝的郭霸了，为了拍马屁，他居然连上司的大便都吃，以至爬上了御史的高位。别看他在上司面前胁肩谄笑、阿谀逢迎，而对于他的政敌却是严刑拷打，百般折磨。不过，明代赵南星在他的笑话集《笑赞》中撰写的为阎王爷献唱《屁颂》的秀才，其拍马屁的功力、技巧大大超过了郭霸。其文曰：“一秀才数尽，去见阎王。阎王偶放一屁，秀才即献颂一篇曰：‘大王高耸金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之味，臣 立下风，不胜馨香之至。’阎王大喜，增寿十年，即时放回阳间。 十年限满，再见阎王，这秀才志气舒展，望森罗殿摇摆而上。阎 王问是何人，小鬼说道：‘是那做屁文章的秀才。’ 赞曰：此秀才闻屁献谄，苟延性命，亦无耻之甚矣！犹胜唐朝郭霸，以尝粪而求富贵，所谓遗臭万年者也。”拍马屁者躲过一劫，得意一时，却落了个遗臭万年的可耻下场，不亦悲乎！
萝卜白菜，各有所爱。国人视屁股为羞处，见不得人，一旦走光，便以为是丢脸的事情。即使上厕所蹲坑，非漏出屁股不可，也是习惯屁股朝内，脸朝外，用薄薄的脸皮遮挡住厚厚的屁股，以免走光。而与我们仅一水之遥的东洋人，却大相径庭。他们在公共厕所蹲坑时喜欢将屁股朝外，以白花花的屁股示众，一览无余，却毫不羞耻，实在是匪夷所思。初次听到东洋旅游的朋友回来说及此事，尚不以为然，以为是天方夜谭。后来，从蒋子龙先生的一篇文章里看到如此描述，方信以为真，甚为惊愕。这就叫林子大了，什么鸟也有。用一句当下时髦的话说，一向喜欢出格的大和民族真是“奇葩”至极！用我们的家乡话讲，则叫做“歪脖子秫秫——各一路”！
2016年3月25日于淡远庐
