我非善人

无论你是不是个爱好读书的人，我敢说，“揶巴”作为一个词组抑或称呼，在任何典籍当中，都是不易被翻检到的。因它本属方言一类产物，意思除了形容某人先天智商有缺之外，还有原本正常的某个人，蓦然遭遇了根本就无法排遣的闹心事情，而导致脑袋当中那几排原本松紧适度的弦，“嘣”的一下子断了几根。于是，整个人言行颠倒，举止失措的全乱了套。

大众看了，觉得好比“羊群里蹦出个驴”一般突兀。迥异于常人的形状，自然沦为被揶揄的对象——类似口吃者常被称作“结巴”同样的意思，甭管本人愿不愿意吧，便只好做了尘世当中的一个“揶巴”。

“揶巴”们看似物我两忘，宠辱不惊的样子，然而多为一口吃喝“感冒”。街面之上，见其颠三倒四地来了，有“经验”的闲汉就立刻兴奋起来。即便咬剩下的半个苹果或者梨子，也能够诱引那个懵懵懂懂的人儿咿咿呀呀地舞唱一番。闲汉们有时候甚至能够在逗弄“揶巴”之时，欢笑到过头竟至于闪腰岔气。他们潜意识当中显然觉得，自己眼下的光景儿，相比眼前这个疯疯魔魔舞旋着的人，那感觉真是强到天上去了。即便早年大清朝后期那些纨绔的八旗子弟们，其提笼架鸟之乐，亦需费些银两，是故不见得比逗弄“揶巴”快活多少。

“揶巴”们虽同属弱势群体，鉴于市井之中公认的几种恶行，除了杀人放火，奸淫掳掠之类大恶，不过是“打瞎汉（盲人）、骂哑巴、破寡妇门、挖绝户坟”之类不雅行为，所以闲汉们从不认为，时不时地耍笑一番，此类行为关乎什么善恶。即便孔夫子，似乎也并没有专门对此置评过些什么，实属无伤大雅。至于“揶巴”们是否会觉得伤了自尊，那是不必去过多考虑的。

未知何故，有句俚语道是“揶巴往北走”。验证过后，的确是的。麦收之前，自古称为“青黄不接”之季，好在天气大多和暖。离了家的“揶巴”们穿行街巷，尽管屡遭闲汉耍笑，然而历来不乏妇人们汤饭周济。即便时日渐凉青纱帐起，“揶巴”们一不小心迷糊进蜀黍地，东揪西扯几把，总有的吃。最尴尬的乃是霜降节气过后，白茫茫一片大地真干净。衣衫褴褛的“揶巴”们离了人烟，直往北去。走到广袤的滩涂，四顾茫然，结局多做了饿殍。见过的人说，一帮子野狗都吃红了眼睛，极少见有人家哭啼着跟寻。对某些本是同根生的同胞而言，此番想必是摆脱了累赘。

另有俗语道：十哑九聋，十聋九痴。痴是何意？亦即“半揶巴”之意，但显然程度轻些。还有一类，非聋非哑，反应迟钝而已。若遇了恶人，一样不受待见。譬如务工卖力得不偿失，赶集上店买几棵葱菜，都难免遭人盘剥。更有甚者，游逛途中被些“黑煤窑”、“黑砖窑”捉了去，沦为不见天日的黑奴。此类“揶巴”的好处，在于从不晓得生些闲气，所谓“难得糊涂”，堪比板桥郑燮之风骨，超然淡定得很。细想想，存身立世“境界”如此，即便称之为隐逸神仙都不为过了。

不知世上究竟有无“忘情水”之类药物。反正只要是凡夫俗子，几乎没有一人超脱于七情六欲之外，多为一个“情”字所牵缠，知名人士亦不例外。不然的话，“男神”之如刘德华，怎会曾经演绎过“给我一杯忘情水，换我一生不伤悲”那么一首悱恻的歌呢？

某先哲有句话说：太阳底下没有新鲜事。市井中有一类因为用情过深而走火入魔的故事，版本可谓是俗不可耐了。

多年之前，数次见过邻村一位水灵灵的“小芳”，那是多么俊秀的一个村姑啊！只因与打小的青梅竹马订了婚，后来男方只是在行伍中提了个小小的什么中尉，便一脚踢开了曾经海誓山盟的对象。订婚固然比不得结婚，而其时在乡下见识中，这村姑漫长一段时间，头是抬不起来的。尽管说媒的可谓踏破门槛，一个想不开，还是成了“揶巴”。

嫁人之后，有数年之久，白天黑夜笑意融融地村内村外胡溜溜。那年一个雪夜，上了公路，遇车祸殁了。她娘痛彻心肺，咽气之前，竟咬着牙道：好哇好哇，天无绝人之路，“揶巴”了就啥也不知道了，闺女这是享福去了······

大千世界，人类如此，动物亦不例外。君不见有酒家饭馆为洗脱一个“挂羊头卖狗肉”之嫌，于是聘请了专业屠夫，当街设案，白刀子进去、红刀子出来，杀羊屠狗的一幕么？那被屠之狗只因陪伴人类久了，灵性十足，故目睹同类血溅盆盎，莫不恐惧得魂飞天外，行人看了，觉得其筛糠受刑之状煞是惨绝人寰，不忍卒睹。还听得人说，竟然有剥皮之后复又苏醒，留下一张狗皮光溜溜地飞奔逃窜了的，后来不知所踪。此狗将会如何死去？简直骇人听闻，难以想象至极。

而羊除去面对天敌本能逃窜之外，哪怕于笼子里待屠之时，即便目睹另一只已被血淋淋地剥皮抽筋，看上去亦是木顿顿地置身事外一般淡定超然。大庭广众情境之下，似乎并不知晓血肉淋漓和身首异处竟为何物。如此分析，羊们当属动物之中的“揶巴”畜生。试想一番，佛氏设教，大旨之一在于“利乐有情”。然而世间“有情”一类，除非圣人，极少见视死如归者。倘若确实如此，窃以为“揶巴”们超脱了恐惧，亦并不见得有多苦。

人生天地间，不管来源于何处，苦难历来是个如影随形的魔鬼。而对一个正在遭受苦难的人施以援手，这大抵就是情感、善良和爱心这些褒义词语的来历。为了佐证自己的崇高品质，有人笑傲江湖，成就为“路见不平一声吼”的好汉。有人买椟还珠，做了名垂青史的君子。更多的人在自家仓廪充实的境况之下，踊跃跻身为不吝“牛毛”，施粥舍饭的善人。

多年以前，我在一个有些偏远的地方供职时，正值元宵节前后，接连的白毛子风裹挟着飞雪。那几日，气温一度下降到零下十几度的样子。尽管办公室和宿舍中暖气整日热烘烘的，不意竟患了感冒，傍晚时分高烧起来。幸好那时已经风息雪霁，乘车去医院，落日余晖已然彤红，返照在视野中一片圣洁的大地上。经过一个村庄聚集区，透过蒙了一层薄霜的车窗，无意间往外瞥了一眼，蓦然见路旁隔离沟底白茫茫地坐着个人。

下车察看，纷乱的一堆玉米秸秆当中，正是一位看似中年的女性“揶巴”蜷缩期间。见人来了，目光依然空洞涣散。七长八短的“百家衣裳”，好在包裹得厚实，却也难以自控地打着哆嗦。据一位送来热汤饭的村中妇人说，女人春节之前就在此栖身，双腿瘫痪，动弹不得，也不知来自何方。至于为啥没有人将她移到村中安置，妇人含混说道：你没见电视上演过？即便有人倒在马路上，谁还敢去扶哇。

直到翌日傍晌，地级市的民政部门才来了辆车，终于将“揶巴”接走了。

而彻夜辗转，犹豫再三才打了那个匿名电话之前，我是经历了如此一番纠结的：其时的县级及以下行政区域，尚并无救助站之类公益机构。如果贸然将此番见闻报告给上级，无异于坊间戏谑“狗驼子拉油碾——出力赚了熊”的那一种行为，或许很快将会成为群体中的另类。而如果其时良知占据上风，抛却一切世俗的顾虑，为寒夜中、沟底下那位生死未卜的“揶巴”敞开两扇温暖的家门，自己又能够做到么？

设若“揶巴”是一面镜子，揽镜自忖，我非善人。