昌邑之窗 
冯梦龙曾有书云：〞要学桃园三结义，不学孙膑和庞涓，弟弟砍了哥哥的足，三部天书永不传。〞就凭这几句顺口溜就充分说明冯梦龙不是一个堂堂大家，是一个离经叛道的人，只能算是一个俱有低俗情怀的文人。
孙膑是战国时期军事家，受魏惠王邀请重用，遭同学庞涓陷害，由齐国人用偷梁换柱之计救出，他与田忌使用围魏救赵，退兵减尘的战术为齐国立下赫赫战功。齐王把鄑邑封给他。他在鄑邑（龙池瓦城）留下了无数的传奇，他的兵法已成世界人民学习的哲书，人们有什么理由不学习他？因为孙膑食邑在龙池瓦城，曾有诗流传〞瓦城社，孙子宫，孙子神牛亦英雄，独角曰行八百里，花蹄来往如生风，……。〞几千年来，本地人用社稷庙坛来纪念他，传播他的文化，他的思想，各种民间活动更是大行其道。
所谓食邑，在周朝，卿大夫以封爵等级所得土地为世代人以采邑为食禄，卿大夫在食邑内享有统治权，可以世袭。也就是说龙池瓦城一带曾是孙膑及后代的做官的地方。
在我国历史上，文人们流传下了许多有关孙膑的传奇故事和孙膑之迷。其实这些传奇在如今的孙膑食邑地一一龙池瓦城都能找到其历史遗存的影子，一座孙膑庙更在诉说着众多的千古之迷。有人说孙膑自楚国回家后，在家著书立说，还教学，不知是在哪里。他的食邑地有供养他的田产税收，有他的妻妾儿女，有继承他统治权的子孙，他不回食邑地，还能去哪？史书记载，只是他刚被从魏国救回来时在田忌门下，有战功和封邑地后，就不需要再依靠他人。那些说不知道孙膑下落的人肯定连孙膑食邑地是在哪儿也不知道。那么他回家著的书，除了《孙膑兵法》还会有什么呢？他是道家学术继承人，肯定是传播道家理论，无外乎治世之法，修身之道和药学理论。
下面从某些地方习俗来看孙膑的历史贡献。在我们龙池乃至于整个昌邑，有皮革、鞋、靴、豆腐、木碳、泥塑业把孙膑列为祖师爷供着祭祀。在昌邑沿海一带自古有把大虾头、蛆虾、磷虾、蟹子、辣椒、韭菜花、豆子做成发酵的酱的习惯，豆腐自然就是把豆子制酱加盐卤调味后尚未发酵前的产物。它历来是道家养生食物。孙膑食邑地瓦城居海滨，盛产卤水，为他发明豆腐提供了地利条件，他既是这方水土的统治者，假如是本地的劳动人民所发明，因是他的子民，功劳还是在他，若有他把技术传播出去，人们确认的还是他的发明。皮革、鞋、靴业其实是一会事，它们的出现曾经与战争和娱乐融为一体。娱乐和战争这些因素其实都是治国所需。孙膑治国有方，被帝王赐为〞升平郡王〞，那是因为他发明传教过不少歌舞升平的事。至今在龙池瓦城流传轴棍戏，也称老母戏一一茂腔，有人说这种戏是骑着驴唱的，也有人说是踩着轴棍子高跷唱的，不管是怎样的方式唱戏，都是因为孙膑伤了脚之后的事，他教人们唱戏若是走着唱，就在两个腿上梆上高跷棍子，更显滑稽和热闹，若是骑驴唱，就是用皮革先造两只假脚一一称鞋，然后套上马靴，这样就很威武英俊好看。最早的鞋是称履和庋，只有孙膑发明的鞋才是后来统称的鞋。至今在龙池瓦城流行的为纪念孙膑的演旨，进旨，烧大牛活动都离不了唱老母戏，踩高跷，跑旱船，舞龙灯，鸣炮看烟花。据说踩高烧敲锣鼓和看干花（烟火）曾是这里有名的世间两绝，别无仅有。干花就是这种花不属有枝有叶用肥水浇灌出的湿性花朵，而是一种干干的就能炸开的五颜六色的奇花。它就是人们认孙膑为木碳和泥塑业为祖师的一项活动，实际就是至今流传的用一硝＝磺三木碳制成药粉砸在泥蹲子里，做成的烟花，如果加上铁粉就能造出有炮声的烟花。这种东西在盛产硝的瓦城一带制作也有地利优势。烟花，炸药就是孙膑发明的娱乐和战争用器，这件事被记录刻画在瓦城孙子庙中。
孙膑以战术瓦解敌人城池为著名，人们把孙膑在鄑邑食邑地居过的城改称为瓦城，古人的建筑格式有城社有宫殿有庙宇。因此这里有瓦城社，孙子宫，孙老爷庙。要说这个庙，得先交待当初建庙的那个人。
在唐朝贞观年间，李世民十子李慎八岁随母亲韦贵妃和姨母韦昭容出蕃，前往纪国（龙池营子）任纪国王，贵妃设大帐，昭容设二帐，建造了唐皇帝离宫，她们还建造了白马寺称白塔，还建造了纪念孙膑的瓦城社和孙子庙，并且在孙子庙还为唐太宗建了种植芍药和牡丹的花园，培养了皇冠，映帝红，紫二乔，白屋公卿，红霞争辉，等牡丹品种和芍药品种，称御花园，还建了供王子李慎光顾的宅院称太子殿，这处院子内栽有两棵槐树，原因是李氏人自认为是源于成纪槐里李氏，以栽种槐树为见证。李慎政声显赫，兼任荷泽的地方官时，移栽去了瓦城的牡丹名品，他为增强治国本领，在孙膑故里学兵法精良。李贞曾约他举旗造反，他对李贞分析说条件不成熟，不易轻举妄动。这就是孙膑曾强调的战争不可轻易而为之的高深学说。李慎为纪念孙膑业绩，在孙子庙内造一戏楼，称遏云楼，戏台两边箱门上，东门坎上刻着〞绕棵〞，西门坎上刻着〞震术〞，绕棵是说的可以打到天上阻止住云彩的瓦城干花，震术是说的能震声冲云霄的有剧烈响动声音的炮，炸药，枪弹之类的东西
自打李慎太子建起孙子庙，就不断有帝王前来朝拜，首先光顾御花园看牡丹芍药看高跷锣鼓看干花的唐太宗。因太宗离宫在营子，每逢节日来看戏当是不计其数。宋太祖在做皇帝前曾来瓦城看过龙槐，并在营子和果园村还亲手栽下了槐树，寄托心意，他曾留下了向当地人介绍槐里槐有百年脱胎重生的神奇传说。他阴喻国家每一百年出一位名君治世，聊以立志打江山。据说瓦城两棵龙槐特奇，真有脱胎本领，曾经脱过九次。后又有明恒王出钱维修孙子庙，到了乾隆时，他暗察盐政，顺到营子、瓦城、白塔观看天下第一干花和最美锣鼓高跷，美景令他留连忘返，即兴写下一首诗，至今在百姓中传颂。〞就地盘仙果，长生不老花。酿的龙吟醉，原是在自家。〞这自诗的意思是讲了唐太宗的故事。因太宗属马，长孙皇后是马神，人们不敢把太宗饮马的池水称饮马池，就称皇帝光顾池，文雅地称作龙池。这里的龙特指太宗。当年太宗皇帝饮马这方水土，美人二妃培育出产的苹果桃子棠李仙果是盘中美味，还经常观赏长生不老的牡丹芍药花和世间天下第一干花烟火，怎能不令他唐皇帝心醉，因而在这里吟颂过许多诗呢？在这个离宫居住过帝王妃嫔，我乾隆这也算是来到自己家了。这最后一句有两种意思，一是或许是槐里李原为孙姓改来，＝是乾隆祖辈追唐太宗为远祖的，再就乾隆自知其老家是古昌邑的东南洼水泊一带的苓芝，因此乾隆自称是在自家。有如此之多的名君帝王都对孙膑和他的发明创造这样崇拜，人们怎能听信冯梦龙的话而不好好学孙膑呢？
据说孙膑的道德水准相当高，一致有许多崇尚迷恋他的人，还深究提出过一迷，说不知孙膑夫人是谁。这个问题就是太不懂古老习俗了。古时地方王公大臣根据其级别配备相拥数量的女人，并且是根据其与各国建立的友好盟约国赐给异姓国的公主，那么孙膑的后妃定是有魏、齐、赵、楚国国王赏赐给魏、齐、姜、赵、等姓氏的女人，并且还要有随身带来的同姓人护拥，然后这些人世代在这瓦城社孙子宫繁衍生息。
几千年以来，在这龙乡供着一位扬名世界的兵法之神，炮弹、豆腐、高跷锣豉，旱船秧歌的祖师爷，这里的人民也世代传播娱乐文化，传兵法习军艺。曾经是许世友沿渤海南岸组建第一支他领导下的工农红军力量的源头，这支队伍扩充了整个山东乃至华东战场。孙膑兵法历万代不可消失，他的精神他的思想在食邑祖居地永放光辉，孙膑理论是指导一切社会事务的正确指南，让我们无比珍惜爱护他在这方神土地所留下的看得见看不见的一切的一切。
