昌邑之窗 在饮马山阳村一带流传了一个关于艳福的传说。人们经常用来调侃某人交了桃花运，把它比作是艳福不浅。在饮马这地方的人都知道艳福它是指一个叫彦福的地方王。
彦福即徐福，因为先祖是徐偃王，有人叫他彦福，有人叫他徐福，还有人叫他徐市，徐偃王是皋陶之后，因佐大禹治水有功，封偃国，历44代王，在潍河尚称淮河之时，偃国统治淮河与泗水之间的汶河流域。有32代徐偃王叫徐诞的，轻刑罚，重文治，偃旗息鼓，治理的国富民强，有东夷36个诸候国投奔他的旗下，向他称臣纳贡，他自称为王。越周礼，周王使楚国讨伐，他不拿百姓生命抵挡，不开战，自愿败北，南逃迁徙到了徐州。周王派其孑孙徐宗在汶水流域继位传宗，徐福是徐诞第29世孙，这支徐氏只所以称偃王，应该是有几个出处，一是舜妃女英之后，＝是主张文治于民，礼乐教化，偃武修文。三是偃王的城廓在鲁山，因地震把城廓掩埋。四是徐诞有筋无骨，象风过草偃一样。五是最早的徐偃王是佐大禹治水，专门看管淮河、泗水、汶河河堰堤岸的。传说，徐福的姥娘家是山阳赵氏，受秦皇恩崇，直至汉朝，山阳人都不向朝廷纳税。他们徐家人住在徐家官庄，因徐偃氏人自商朝时专为皇家监制柳槐腊蒲竹苇编制的簸箕、笊篱、筐、苇席、簸椤等用器，因此来徐家官庄后，村名曾叫徐家簸椤，徐福是鬼谷子的弟子，懂军、政、医、礼、乐和道教修身之法，他教徐家簸椤村和沿淮河沿岸村的村民家家盖地窑，搞编织箩筐的时候，在里面干活。有人说是因徐福教人们避谷练功，其实是为了在地窑编织时，人的心静编器的花纹不乱，地窑冬暖夏凉，能使偃湿的条匹孑不干，编起来省力不易断，成品不走型，还能保证干活的人耳不聋，眼不花，心灵手巧。这种编织品和在地窑下编织器物的习惯，在本地一直沿用到解放初的饮马一带。传说徐福人长的高大英俊，眉清目秀，他每到一个地方教化人的时候，他总是男扮女装唱大戏，唱大戏招引来的人就象赶集市的，人们就叫他徐市，人多的时候，他就宣传他的治国平天下的理论。有次他在山阳唱戏，四周村庄的人都跑去看，有饮马街一个戏迷娘们，不顾孩子小就抱着孩子出村去看，走的急，抱了个头枕当是自己的小孩，她急的不走大路抄小路，跑到一个菜地，被蕃瓜蔓子拌倒了，她爬起来，抱着孩子就再跑，结果又抱了个蕃瓜当了孩子，到了戏场，一边看戏，一边给孩子吃奶，被蕃瓜巴子割痛了，一看才知道是把孩子落在瓜地或者是家里了，戏迷也不顾孩子，继续看戏。看他戏的人还有许多不懂事的小孩子，有初家村的一个小孩，看完戏回家，高高兴兴的告诉他娘，〞娘，俺今日见到徐福来，他又在山阳唱大戏，还开会讲话来。〞他娘问他，徐大人说的什么事，小孩只懂粗俗，只会讨气，听不懂徐大人的说教，他怎么也想不起来说的什么，就胡编乱造胡弄她娘。他想出了平常他们孩子们之间常用来骂人的一句话，〞他说，他说俺把您娘的腚跟唻。〞小孩母亲一听这话，脸红脖子粗，她很激动，低着头，自言自语的说：〞俺哪有那彦福命。〞从此后人们就一直传说彦福命，直到他带着能振的三千男女去到海上，还有人说他去了世外桃花园，后来彦福命就延变成了艳福不浅的艳福命。（邹瑞明讲述、门修华整理）
