昌邑之窗 导 读
卢云升一家是昌邑南乡传承有序的书香门第，是鄑南文脉昌盛的大户，在清代这家人就出了三名秀才、一名“太学生”（明、清时太学即国子监的俗称，在国子监就读的学生即被称作”太学生”。国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。）卢云升家父、侄子均为秀才。早在20年多前，我与卢兴堂谈起其他们先祖的事，我就许诺，一定要采写一篇记述卢云升光辉事迹的纪念文章。一晃几十年过去了，至今才动笔，真是上愧于先贤、下自责其身。初稿完成后，我专门去了一趟盘马埠村，见到了臧述仪先生之子臧晋奇，打算再寻求一些资料，以充其缺，但终一无所获，扫兴而归，真是当年不努力，老大徏伤悲。
这次颜家庄村委会组织撰写村志，我特意整理记载下了这些文字，以表达对先贤卢云升的缅怀之心和仰慕之情，也算了结了我多年前许诺的心愿。
卢云升，字瑞廷，本名卢长贤，生卒年月不详，清代昌邑颜家庄人，邑庠（xiáng）生。（邑，即县；古代学校称庠，学生称庠生。邑庠生也就是秀才的学名，相当于现在的大学生。）
据考证，卢云升是清代同治年间昌邑的一位先贤，出自被人们誉为“一门三秀才”的书香世家，他聪颖凤悟，绍承家风，少年得志，20多岁时就考中秀才。后因家中突发变故，他无力进取，故致力于地理堪舆，倾其一生心血刻绘《古今地舆考古全图》，印拓刊行全国，成为私塾学堂育教学子的教科书，其不凡业绩载入史册，深受后人敬仰。
《古今地舆考古全图》发现经过
上世纪80年代，笔者在昌邑县岞山镇党委工作。那些年里，出于对先贤的敬仰，我在工作之余遍访当地乡贤，对卢云升的事迹进行多方搜集。盘马埠村老学者臧树仪先生受我委托，在颜家庄及周边村庄搜集有关卢云升的传闻和《古今地舆考古全图》的遗存。虽经多方探寻，不得其踪。
清·邑庠生卢云升手绘《古今地舆考古全图》，现为昌邑市博物馆馆藏文物。
有了第一手卢云升的资料，自此以后我对《古今地舆考古全图》进行了深入研究，从中发现了几个颇有价值的历史信息。我国春秋时期著名的军事家、政治家，被誉为“兵学圣典”的《孙子兵法》作者孙武的故里在何方？历史教科书和考古书刊上均未明确的定论，只是在上世纪80年代才被确定为今东营市的广饶县，此说虽有争议，但也得到了许多史学家的认可。
然而，就在180多年前，卢云升就明确地在巜古今地舆考古全图》中广饶县境内标明“孙武故里”。无独有偶。我国古代长篇神话小说《天仙配》，后改编为传统经典剧目黄梅戏，其主角董永，也是一个真实存在的人物，他是东汉的一个著名孝子，卢云升也在博兴县的页面上明确标注:“汉孝子董永故里”。这也是前人此时尚未得出结论的问题，而在卢云升的《古今地舆考古全图》中却有了明确的标注。记得广饶县、博兴县的文管部门曾经派员前来昌邑共同研讨，客人看到这幅地图后均非常吃惊，对卢云升早年的考察研究成果给予充分肯定和赞许。这一举动为武圣孙武和孝子董永的故里提供了充分的佐证，也得到了国内史学家的认可。
有一年盛夏，云升与其母夜凉于街头。他躺在草垫上，仰望星空，心中默数天上的星星，其母告知他那颗是牛郎星，那颗是织女星，两人隔着天河相望，不得相聚。云升问，牛郎星和织女星的中间那是一条河吗？天上的河水为何不流下来，其母回言，天河的水不往下淌。云升接着问，那怎么西边潍河的河水整天在向北流淌，河水是从那里来的？又流到那里去了呢？其母言：“河没有头，海没有边！”云升对其母所言生疑。
那一年，塾师因父丧丁忧，学堂放假，云升便约上三名同窗，背着食粮，西去潍河沿河堤逆流而上，目标是查看潍水的源头。三人一路南行，他们经过峡山、景芝、诸城、汪湖，直至莒县的东莞，然后顺水北折。历经6天长途跋涉，他们见水面越来越窄，恰似一条小溪，沿溪水北行数里，走进沂水县一个名叫闵家泉头的村庄。该村东南侧，青石凸露，高低不平，石缝间有水成涓涓细流，流淌不止。见其村舍，地基石缝里也有清泉流淌。经人指点，三人沿街东行，见有一个用四块大青石板砌成的方口水井，井的四边各留有一个碗口大的方孔，井中有泉喷涌，发出汩汩声响，从方口中流出的泉水行成一条溪流，奔流南下而去。三人问及村中老者，言说：“这就是潍河的源头。”卢云升一时兴奋难以言表，仰天高呼：“我们今天找到潍河的源头了！”
三个小孩苦行6天，腿脚难迈，血泡布满脚掌，只得卧地而息。抬头看天，红日西沉，想到这是瞒着父母偷偷远行，家人还不知急成个啥样，三人惧怕之极，便仰天大哭起来。此时当地一闵姓族长从此路过，见到三个学童坐在泉边大哭，问及原委，就把三人领到家中。次日，闵族长顾用一辆二把手木轮车，将三人送回昌邑颜家庄。家人谢答，自不言表。
大清同治元年，朝廷为策新帝登基，颁旨各个州府，加开恩科。云升由师举荐，赴童科县试。三场过后，云升名列榜首。继而云升被昌邑凤鸣书院主讲荐于府试，成竹在胸，信手拈来，一气呵成，所作三篇文章一首诗，深得主考官的称道。他们在莱州待榜十日，以候佳音。
十年寒窗，铁砚磨穿，总得闲暇，于是与学友游云峰、天柱、大泽诸山，三山岛观海，海神庙看松，南城门观云，北城门听涛，一时好不惬意，乐在其中。待到开榜之日，卢云升考中第27名庠生。
云升高榜得中，一举成名，心中自是春风得意，心劲高昂。是日与同中庠者三人由莱返乡。一日，他们走到莱州府东海神庙，见其神庙坐北朝南，神庙占地40余亩,三进院落。中为大殿,前后庙门,后为寝殿,大门前设有高高的旗杆,三门四柱白石坊上横书正楷“朝宗”二字。布满门钉的朱漆大门,巨大的白理石雕刻的石狮蹲立两侧。神庙的御碑亭内有康熙、乾隆御书匾额及万历碑刻30余通,御碑亭东南建有钟楼,西南有鼓楼,两侧东西各有偏房九间,墙壁绘“海山云龙之像”壁画。御碑亭后面即为大殿,西阔五间,进深三间。黄琉璃瓦覆顶,亮绿紫色剪边,檐下巨匾横悬“万派朝宗”四个楷书大字为乾隆御笔,殿内正中供奉着东海之神——东海龙王像。大殿四壁有彩绘海神龙王“出宫入跸图”,这是有名的“海神画壁”。壁画场面宏大,气势宏伟,栩栩如生,相传出自唐代画圣吴道子手笔。
大殿后院为龙王寝殿,也称为“娘娘庙”。寝殿东南有“风云雷雨祠”,西南为“孙母祠”即为“孙妈妈庙”,内塑孙妈妈手拄拐仗,旁边蹲一只白狗,俗称“打狗孙妈妈”。相传这孙妈妈即为海庙孙家人氏。宋太祖赵匡胤落难至孙家村,遭一只白狗追撵,恰遇一老太手持拐杖将白狗赶跑并施饭给赵匡胤。后来宋太祖得天下后,为报其一饭之恩,访其姓氏,遂造一祠,后世尊称“孙母祠”。
卢云升等三人首见其大规模庙宇，自是心旷神怡，便入庙观瞻。当进入龙王大殿，三人焚香化纸，默默小声许愿，愿文自是期望连续高中，早日出人头地，可望青云。在一旁闭眼打坐的老道听了个一清二白，就捻鬚开言问道：“三位施主可都是恩科生员？”三人同答：“不才是也！”“签筒里有签60支，何不抽一签以求运势？”卢云升就顺手从签筒内抽出一签，只见上写：
喜鹊檐前报好音，知君千里无归心。
双脚踏遍黄土地，寻得芳名世永存。
云升从字面上看签，知为中吉，复交老道解读，老道言：“此签明言，你考中秀才举家得欢，但你得要远行而忘归途，踏破黄土是说你再求功名无望，还是寻求自己的出路，方能世上留名！”云升听后，心中怏怏不乐，复又抽出一签，只见上写：
五湖四海任尔游，孤雁翔天竟自由。
云升看签良久，复交老道解读，老道言：“生员自能明理，何赘贫道多言！”云升三人告别老道，天晚投宿掖县珍珠村，村中有一诗礼传家的大户人家见三人都是考中的生员，热情的留宿并供给饭食，引领至书房，让三人拣选图书，好夜读消闲。云升见书架上有一册《大清国地舆志》，即取出捧阅。一个未出过远门见过世面的学子，初见书中梗概，始知中华地舆之广大，海域之广袤，山川之走势，河流之源头，名人之故里，列国之分布，京都城镇之变迁，大地物产之丰富，一时尽收眼底，好不令其新奇惊叹！
不觉天已放晓，主人去书房叫醒三学子用餐，两学子梦乡未醒，惟云升还聚精会神地在灯下捧书研读。主人问其何时早起，云升回言一夜未眠，并连夸这是一本难得一见的好书。主人被其勤奋好学的精神所感动，又见云升气宇轩昂，仪表堂堂，非一般学子相与比拟，以后定有所造就，必成大器之才。此时，他对云升言道：“秀才，你对此书如此钟爱，老叟就与之相赠，若今后学业高就，莫辜负老叟一片善心啊！”云升双手捧过赠书，连连叩谢老者，一行沿官路返回乡里。
云升自此辞别家人，走向了他以四海为家、跋山涉水、考察山河的行程。早在距今180多年前清代中期，生活条件艰苦，交通很不发达，卢云升游历于广袤的国土，靠的是一双腿板，而他所考察的是苍茫大地、陡峭山峰和急流险滩。不难想象，期间他要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险。从中也可以看到，卢云升践行生命的决心是何等之大，意志是如何的坚强。在他游历考察过程中，遭遇强盗，断炊绝粮。涉水脱险的事时有发生，但他以“青山处处埋忠骨”的精神，早已置生死于度外，坚定不移的去追求自己的理想和抱负。
一日，云升辗转来到了狮子山。因路途遥远，山势陡峭，村庄稀少，及至山顶，天将至暮，乌云遮日，闷热心烦，抬望眼，见西北方黑云翻滚，耳边闻到了隐隐的雷声，他急匆匆作好笔记，拖着疲劳的双腿，下山去找村庄投宿。
一霎时头顶上电闪雷鸣，暴雨如注，奔跑中见山下有一座山神小庙，云升便跑进庙中避雨过夜。
这是一座年久失修的古庙，庙有正殿三间，墙裂屋倾，庙门全无，东一间漏雨如筛，滴嗒声响入耳，西一间较为完好，于是云升就在西间铺好油布，暂且栖身。一天的奔波，使他望记了饥饿和疲劳，昏沉沉地进入了梦乡。
此时云升感到腮帮生疼，他用手扶挖，继而疼痒不止；他用手一抓，手又被扎的疼痛难忍。他从昏睡中猛醒，借着闪电之光他见有一只大刺猬在作怪，就双手轻轻捧起，放到了庙门之外，继而倒地便睡。待不多时他感到周身清冷，凉气浸身，借着闪电光一看，见有一条大蛇爬到了他的身上，他当即惊出一身冷汗，睡意全消，为避险跑出门外，只听到身后一声巨响，正个庙宇全部垮塌。此时他方才明白，这是山神显灵，让刺猬和蛇救了他一命。待到天明，他围庙细观，西一间瓦砺中有一空洞，他仔细取出行囊，又开始了一天的行程。
天地茫茫，一人独闯，凶险难料，自是处处危机，步步艰辛。
为探求圣人足迹，卢云升自是心想神望，但见山势层峦叠嶂，云雾弥漫，千峰耸峙，万壑争流，常陷人于山重水复、进退无路之境地。山涧中飞瀑流水，奇峰上云雾飘渺，可真是水缠云绕，层峦叠翠，感叹好一座奇山！
云升骑驴慢慢地进入到山中腹地，望着山上的奇峰异树，听山涧中的潺潺流水，鸟在枝头鸣唱，兽在林中窥人，心中自是得意。猛然间，从树上跳下两个蒙面刀客，以极快的动作蒙住了云升的双眼，迅速捆其双手，一人持刀押后，一人牵驴跟行，命其勿有言声。这时，突然从山顶上一块滚石飞跳而下，云升蒙眼不能躲避，滚石砸在了他的脚面。“哎哟——”一声，他瘫坐在地。刀客那里还管他的死活，连推带拉把他押回山寨。
进入寨门，一刀客大声呼叫：“掌柜的，一顿美餐送上门来了！”接着来了几个黑脸大汉，将驴捆了个四蹄并拢，其中一人从驴脖处一刀捅进，鲜血喷涌，这头与卢云升朝夕相伴多年的毛驴就一命呜乎了。
山寨的主人是一个家境富足的落第秀才，因家中时不时的遭到强盗掳掠，好端端的一个富足之家被折腾得难以聊生，心想我被人掳掠还不如我也去抢掠别人，就这样违背家训落草为寇。寨主打开卢云升的行囊，见钱财聊聊，惟笔记书本，看其字迹，落笔生云，端秀灵动，耀眼纸上，顿生敬慕之心。随后，他把卢云升的眼罩摘下，问及原委，知是一个饱读诗书，立志著说的庠生，当场施以大礼，抱拳致歉，并供给饭食，留在寨中疗伤。待不数日，卢云升伤病痊愈恳求寨主放行，去完成未竟的事业。辞别寨主，云升获赠铜钱500，黑骡一头，并被礼送下山。
历经六省成正果，付诸梓梨功业成
“之所以从小喜爱并衷情文字，也许是自己骨子里传承了老辈的一些遗传基因。”卢金增告诉笔者，祖父卢天俊（1919年农历5月3日——2008年农历11月7日）生前曾讲述了这样一件事：那时老祖或挑担、或骑毛驴，象今天的货郎一样，走街串巷兜售图书。有一年他的行程踏上江苏徐州一带，那天午后时分，已错过了就餐的时刻，四处没有饭馆，由于是天色微明吃的早饭，至此已是饥肠辘辘。又行走了半个时辰，当他看到田园里农民正在收获大葱时，便喜出望外，当即走上前去恭恭敬敬地对老农请求说，可否施舍几棵大葱充饥。得到允许后，老祖麻利地剥下大葱皮，一口气让三四棵大葱入肚了。在场的人惊呆了，一问方知客人来自山东，连连惊叹：今天咱们终于领教了山东人是如何爱吃大葱了。
也许是上天的眷顾，在一年的除夕之夜，云升强忍着病体伤痛，披着满身的白雪，风尘仆仆地回到了家乡。他一步迈进堂屋，见到家中供奉的列祖列宗的影像，当即跪地声泪俱下。这哭声是十几年付出的艰辛对祖宗的回报；是他历经艰险磨难而不死，对上天的感恩；是一别家乡亲人十载，骨肉分离的愧疚。然而，家人得到团聚，人能平安归里，合族喜不自胜，好大欢喜，其时其情，故不多赘。
新年刚过，云升潜心在家，着手整理所考察记录的资料，他先在墙壁上绘制出《古今地舆考古全图》，依据考察心得，逐一反复修改。待到胸有成竹时，他将墙壁上的图案缩制到宣纸上。图成后邀请牟家庄村姜升溥、东章村吉泮林和夏湾村于学经、于渤等周边文雅秀士共同参阅，大家都赞同他将图付诸梓梨，拓印出版。
上坡村有一韩姓人家，家有祖传的刻兰印花布制版手艺，卢云升邀请至家，将《古今地舆考古全图》刻制在四块梨木板上，功成之日，上墨拓印，然后将拓片装裱成八条屏，悬挂在厅堂，众人围观，文雅气十足，就连那些常说“河没有头，海没有边”的农家村妇也增添了不少的地理知识。是年云升年届五旬，知天命之年，当为一家生计而有所为，因他一生不事稼穑，只得拾起扁担，一头挑着一只木箱，内装着纸、墨、笔、砚及学童常用的石板、石笔、粉笔和他创制的《古今地舆考古全图》四块木版，走街串巷游走于各村庄学堂，边走边拓边卖，以此收入养家糊口。
云升侄卢明伦的笔迹
一天云升走进武定府博兴县，投宿到一家塾馆，这家私塾为一大户人家所办，塾师出于同科庠生间的关爱，说与私塾东家多做一个人的饭，东家听说先生来了客人，就命家人做好上等饭食，特邀至家中备酒待客。云升把行囊放至塾馆，随先生进到东家厅堂。寒喧过后，东家就指着厅房悬挂的《古今地舆考古全图》进行讲说：“这是东府莱州一名秀才用时十年，跑遍中华六省，所绘制出的《古今地舆全图》，国之边沿一看便清，山川地势一目了然，先贤故里都标于纸上，诸侯古国界线分明，河流源头流向历历在目，可真是齐鲁地脉厚，东府有奇才啊！”卢云升在一旁听后，默不作声，待到酒过三循，凭借酒力，云升开言道：“此图正是在下所绘，因我不事稼穑，为一家之生计，只得挑担走奔四方，以卖图来养家糊口。”东家听到此言，惊得呆若木鸡，没想到自己所崇拜的偶像来到了他的家门，对卢云升深抱歉意，当即把云升奉为上座，命家人加菜换酒，以行古君子之风尚。
至时，东家家族子弟有应考者多人，教书先生忙于学堂教务，无暇顾及，便与塾东力邀卢云升留在私塾内教授待考子弟，云升应诺，留在了博兴教授待考学子，待到大比之年，考中秀才者不乏其人。因他习惯奔走于山川河谷间，考察地理座标，遍访名人故里，后婉言谢绝挽留辞馆归里。综观卢云升的一生，充满了传奇色彩，留给后人诸多启迪。他少年立志，以其自身的天赋和爱好，不畏艰险，顽强不屈，以全身心的付出为自己的理想而奋斗，最终实现苦苦追求的目标，这是精神是多么难能可贵。
今天的颜家庄村貌
在云升考中秀才后，完全可以找个塾馆教书育人，自身免受苦累，还能长期与家人团聚，上敬父母，下育儿孙，度平安日月，享绕膝之欢，在他人看来这是何等的欢乐之为。但他偏偏选择了把山川搂入怀中，把河流装在腹内，把名人存入脑海，把古迹画卷展现在眼前，沿着徐霞客的足迹，寻根究底，解开了许多历史迷团，其事迹载入光绪版《昌邑县志》，永存史册，广为民众传颂。他绘制的《古今地舆考古全图》历经战乱和运动，能在民间完整的保存下来，足见人们对他辛勤劳动成果的尊重，如今被昌邑市市博物馆永久收藏后，供人瞻仰，为在民众中广泛普及地理知识作出了非凡的贡献，他被人们誉为“昌邑版徐霞客”可谓名副其实。
赵仲泉 2019年9月写 于昌邑文景明居
手机：13127186512
地址：昌邑市文景明居小区
作者简介
赵仲泉，昌邑县饮马镇鳌头埠村人，网名潍源，1947年生。15岁入伍，复员后 任小学教师、公社青年团书记、乡镇组织委员、信访主任，1990年出任昌邑市文物管理所所长，后任市博物馆业务馆长，1998年退居二线，2006年退休。 自幼受家庭的影响，酷爱传统文化，靠自学成才。足迹遍踏潍、胶二水两岸，发现古遗址37处，其中胶河韩村大汶口文化遗址、石佛院龙山文化遗址得到了山东省考古研究所的高度评价，填补了胶河沿岸无史前文化遗址的空缺。在任文物管理所所长期间，征集到商代铭文铜器邓公盉，被国家定为一级文物。
发表的论文有《昌邑出土商代邓公盉暨考》《曹雪芹家世与昌邑》《潍河古河道的变迁与灾异考述》《孙膑采地鄑邑考述》《壬午兵变考辨》《古莱国都城考》《刘墉家族与昌邑刘氏的关联》《古棠乡考辨》《昌邑明清进士传记》《董均伦江源夫妇在昌邑的写作日月》等。先后编写了《山阳志》《张百户屯志》《新虞志》《秦姑庵志》《岳家庄志》《岞山站村志》等。
昌邑之窗
