台笸箩
　　结婚前一天，准新郎堂兄弟或侄子辈份的“半大小厮”（十几到二十岁左右的青年男性）要到女方家台一个笸箩，笸箩里放着女方家准备的梳、镜子、暖水瓶、茶具等生活用品，还有麦子、粒子、枣等象征添子、红火只类吉祥物品。男方家的来宾到了准新娘家后坐下就喝水，东扯西拉闲聊天，赖着不走，这也可以理解为闹新娘的序幕。而女方家的人要马上下水煮熟鸡蛋给“抬夫”吃，早煮好的鸡蛋肯定是不行的，必须要现煮的新鲜热鸡蛋。等鸡蛋一出锅，“抬夫”们就凑上去哄抢挣食，一饱肚福。在过去的年代，这个吃熟鸡蛋的待遇是抬笸箩的小子们最向往的事情，但是现在很少有青年馋鸡蛋吃了，所以这个“吃熟鸡蛋”的风俗也就成了纠缠未来嫂嫂（或婶婶）的一个小节目，你不煮他不走，你真煮出来了他们到不一定吃了。解放前的农村一般都是邻村嫁娶，男女双方家都隔的很近，抬笸箩的队伍也都是步行来回，而笸箩从娘家抬起来后一直到婆婆家是不可以落地的，否则就是很不吉利的事情，所以你别看这些“抬夫”享受了饱餐熟鸡蛋的待遇，但是他们后面还有无可奈何徒步旅程，于是这些太笸箩的人就尽量多叫几个帮手，一般至少要五六个小伙子来抬 ，这样就可以多吃新媳妇娘家几个鸡蛋，还可以在路上轮流上阵，在不至于笸箩落地的情况下替换着休息一下。但现在几乎不见步行去新娘家抬笸箩的了，一是现在的婚姻交流范围已非昔日习惯，潍河东西成婚，昌南昌北嫁娶已是很平常的事情，动辄几十里上百里路的距离，无人敢平步征途。而现在农村家庭中私家机动车已经非常普遍，也为“抬夫”们偷懒提供了便利条件。

    小伙子们吃完了熟鸡蛋，抬起笸箩开始上路，这时女方娘家的人还是很忌讳抬夫的偷懒行为的，尽管队伍是带着敞棚车来的，甚至讲究的家庭还余外为抬夫配了小轿车，但是这个笸箩出村以前是不可以上车的，必须要抬夫抬着走出村子，敞篷车跟在抬夫后面悠悠出村的时候，娘家人很可能会跑出来偷偷检查队伍是否偷懒，再说，村子里很多乡亲都知道某人家的闺女明天出嫁，在道上个碰到这个“吃鸡蛋”的队伍，都喜欢驻足观望。而其实作为新郎官家的代表，抬夫们走这段出村路程时也觉得非常得意，他们也不见得愿意匆忙上车，浪费了这段光景。一出村，敞篷车就提前停在笸箩前面等他们上车了，小伙子们只留两个人站在车厢里抬着笸箩，保证不让笸箩接触车厢底板，另外的抬夫就钻到驾驶室里，或钻到另一辆同来的轿车里，准备呆会儿接力车厢里的人，如果是冬天，这个接力要勤一些，因为即便他们不用走路，只站在这个车厢里被寒风吹着，也很难坚持多长时间。等笸箩抬回家，就是抬夫们夸口的本事了，他们会悬乎的与没有捞着去抬的同龄人吹乎未来的嫂嫂如何如何漂亮，嫂嫂家的鸡蛋是如何如何好吃等等…

揎柜子
     在小伙子们到新娘家去抬笸箩的同时，新娘的娘家嫂嫂（一般来两人）也来到了新郎家，把新娘家陪送的被褥、枕头、衣服等物品依次揎进洞房中的衣柜里，并且还要顺便放上一些大枣、栗子、铜钱只类的吉利物品。揎柜子这个工作相对文雅，娘家人都很客气礼貌的来到新郎家，与新郎的母亲或姐姐等一起拉着码（唠嗑），谈论着东村西店的家常，慢条斯理、按部就班的把事情做利索了，就坐下歇息一会，再交流一下两家之间需要沟通的琐事，然后起身告辞，但是揎柜子这个工作不能白干，在告辞时新郎的母亲要给揎柜子的人每人一个红包，多少无所谓，主要的是涂个吉利。

取新娘
　　取新娘的时间根据算卦先生的时辰和新媳妇娘家的距离远近确定，一般新娘到婆婆家的时间有算卦先生敲定，再向前的程序就依次类推，往前赶，一般都在上午九点左右出发。过去的花轿在昌邑已经很少见，现在多数都用轿车代替轿子，一般要找四五辆比较高档的轿车和一辆录象车。新郎拿着鲜花在相宾（过去由管家担任，现在多数由本族的兄长或叔父）的陪同下，走出家门，进入轿车，娶亲的队伍就在全村喧闹的气氛中出发了。
     在娶亲的队伍里有一个非常重要的角色，那就是撒过路钱小伙子，这个小伙子一般是新郎的侄子或弟弟，负责在迎亲的沿途不定期在路上撒喜钱，每到了一个路口或者是桥头还要贴一张“喜”子在旁边的树干上或电线杆上。
     车队到了新娘家，新娘家的迎客（新娘叔伯辈份的人）会出来迎着新郎和相宾，这时新郎要特别注意，千万不要象平时一样对长辈恭敬有加，更没有必要和任何人寒暄问好，因为今天新郎官是“高人贵客”，俗话说：皇上见了也下马。娘家人把相宾手里提的盒子（盛着娶亲的必备礼物）接过拿进屋里，然后便有人把新郎和相宾领到专门安排好的接待房间里去（还见不到新娘子，真是急人），新娘家的陪客给新郎上水唠嗑少许，相宾就可要求上菜，这时就可以开始喝娶亲酒了，接待房里一道一道上菜，新娘子出嫁房间里一道一道化装，几乎同时进行，等新郎官吃的差不多了，就有人报信给新娘子说：“差不多了，衷（可以）吃随身饭了”然后新娘家的人就端来新娘子的随身饭让新娘子象征性的吃几口，吃完了随身饭，新娘的姊妹或嫂嫂就把新娘的皮鞋给藏了起来（真狠毒），而新娘此时却是欲阻又羞、为夫担忧。

    新郎这边由相宾根据时辰提醒吃罢酒席，把新郎吃剩下的饽饽用早准备好的红手帕包起来（由相宾保存好带回新郎家，好吝啬），经过几番周折，新郎终于可以见到自己的心上人了，新郎怀抱鲜花，漫步闺房（本来想抬头看一眼新娘子，可是楞是被丈母娘村子里看女婿的妇女队伍给羞的没敢正眼看），非常尊重的给新娘子鞠三个躬（如果碰上不好说话的小姨子或舅子媳妇，那可能就要鞠九个躬了），然后把鲜花送到新娘手中，把戒指戴到新娘手上（这是最温馨的时刻），新郎使出浑身的力气抱起新娘就走，刚刚抱起心爱的人，却不得不再防回原处，原来新娘子没有穿鞋（唉，真煞风景），就找吧，反正不好着，桌子底下被窝里，又蹲又趴又伸手，出尽了洋相，最后还是娘子亲，一个眼神提了醒，好不容易找到了，快给她穿上吧，越激动越不会扣这个鞋带，而新娘子干着急却不好帮助，只得引来娘子村里的众嫂嫂哄堂大笑（唉，这看女婿的没一个好东西），终于穿上了，新郎官抱起新娘就大步向外走，再也不是来的时候那个速度了，带着胜利品的感觉真好。走出新娘家把新媳妇小心的放进汽车里，记住，不要和任何人再见和告别，只管走你的！娶亲的车队还没有发动车子，新娘的弟弟就端着早准备好的一盆水站到了车旁，并用手撩着向车下泼（嫁出去的闺女泼出去的水，你再回来俺可不干了），车队胜利出发，回家的滋味更得意。领头的司机必须得注意，从哪条路来的要从哪条路回去，不管是单行线还是单行桥。

拜天地
     车队还没有进村，站岗的小孩子就已经把消息通报给了喜家，好热闹的小伙子们早就把新郎家准备的鞭炮一抢而空，列在大门口两旁等待车队的归来。才刚刚看到车影子，鞭炮就迫不及待的响了起来，在热闹的鞭炮声中，新郎的嫂嫂走到车前，打开车门，把新媳妇家准备的坐床被子抱下来，新娘在小姑（男方的本家妹妹）们的陪同下，在拥挤的人群中步入婆家大院，这些小姑子们不是省油的灯，她们不但不搀扶被拥挤的新娘，反而不断扬彩纸到新娘的身上和脸上，一边扬一边向新来的嫂嫂做鬼脸。进入院子后，由一个把势比较准的老人把一把扫炕笤帚扔到大门口屋檐上，其实屋檐上早放好了两块用红纸包扎的砖，笤帚就扔在砖的旁边。拜堂开始，男方的本家嫂嫂或婶婶为新娘子打开锁子，本家的老人点了蜡烛、生了香、取了鸡血（早准备好的小公鸡，取其血意为吉利和添子）然后婚礼主持登场，主持先说一段开场白，传统的主持是按古代约式说，现代流派则即场发挥，说几句调侃的词语，调节一下气氛，后面就是在主持的指挥下拜天地了，这拜天地到是仍旧按照华夏民族的传统文化进行“一拜田地，二拜高堂，夫妻对拜…”，拜完了天地，婆家嫂嫂把新媳妇领进洞房，新娘做到从娘家捎来的被子上，开始做床，昌南一些乡镇在女方坐床前新郎还要先围着床走一圈，叫“踩床”，新娘做床的方向也有讲究，都是算卦先生根据男女双方的生辰八字给算出来的，还没等新娘做好床，窗户外的小孩子们早已把红色的窗户纸给撕了下来。窗外小孩看，新房里众嫂嫂婶婶看，硬挤进来的小叔子、侄子看，这个阵势着实够新娘子招的，看就看吧？好事的妯娌们还你一句、我一句说俏皮话给新娘子听，直着逗新媳妇笑（看你们得意的，等过了这一天我非拾掇你们不可）。做床时辰一过，众小叔子和侄子辈分的男孩子们蜂拥而入，开始调教新嫂嫂或婶婶了（唉，真每想到，一关比一关难过，这滋味比夫君给我找鞋难挨多了），小叔子让新嫂嫂点烟是经典的把戏，你一点火我就粗气喘出来，保证灭火柴，灭了再点（烦人，看我烧了你的胡子），那些小侄子们更是不得了，非的叫一声“婶婶”，还得听到婶婶“哎--”的甜蜜的回答，这“哎——”很难过关，声音小了不行、腔调不温柔不行，拖的尾巴短了不行（唉，婶婶也这么难装，小小孩子哪来的这些叨叨景）。

喝喜酒
     自新媳妇进了洞房以后，喜酒的场面就开始了，所有入席的宾客根据年龄辈次等自己找到合适的席桌，一边唠叨着村里的家常，一边畅饮，喝了一会喜主就开始挨个席桌敬酒，喜主敬过了酒，宾客们就开始放开畅饮了，划拳的、较真比酒量的，整个席面一片爷们的吆喝声。在昌南地区，酒席要一直喝到傍晚，昌邑北部地区结束的早一些，一般半过晌的时候就散尽了。现在喜酒的习俗也改变了很多，多数人家都到饭店里去请喜酒了，这样办菜、备桌、收拾场子等工作都由饭店来做，省了主家的麻烦。现在新娘做床的习俗也逐渐消失，多数到只象征性的做很短一会工夫，等酒席开了以后，就和新郎一起到酒店去向宾客敬酒，这也算是对妇女权益的一种解放，因为一个下午做在床上一动不动，也着实够人受的。

闹洞房
　　老少爷们吃了一下午喜酒，尽兴归家，天渐渐黑下来，新郎家的大门口两侧挂上了灯笼，在洞房里取闹了一下午的年轻人也不嫌好草鸡，又杀回来了，不过下晚的节目是按套路来的，不再是点烟叫婶婶的把戏，他们在观众还没有到齐以前忙碌的准备着各种道具，还有分工和安排，闹洞房一般要设立主持和打手。等道具都准备好了，观众也到的差不多了，仪式就正式开始，首先要新郎把新娘从新房里抱到受训的座位上，至于抱的程序嘛，是正转三圈，还是倒转六遍就看打手的了，抱的时候总是有一些小伙子在周围你推一把，我拽一下，新郎官能不被推倒就是很有水平的了。抱出来以后，仪式正式开始：

    查户口：查户口主要是让新娘子自己向大家声明自己的姓名村庄和来婆家的任务。在这个节目中，由主持提醒、新郎提问、新娘回答、主持审核。整个过程中主持的耳朵会特别背，老是听不着新娘子的回答，看来是铁了心的要锻炼新媳妇的嗓门了，至于后面的任务嘛，自然是最难回答的了，“孝敬父母”？不行，说的比唱的好听；“拾掇家务”？废话，就你能干；“那，伺候丈夫”？嗌，有景儿，差不离儿了，还有任务呢，再想想；“生儿育女！”哈哈，全了，说具体点；没完没了，罢工；罢工？打手给新郎官上刑！；啊？还是说吧，自己的心上人怎么能被人这样拧呢？；怎么生？！“和丈夫生”……
　　
　　舔筷子：“舔筷子，快添子，过年婆婆抱孙子”，主持很老到，先说一段老人愿意听的台词，然后将一双筷子置于酒瓶中，只露出很短一截，让新郎新娘全力用舌头把筷子舔出，可是两人的舌头刚要用力，主持拿瓶子的手就向下一拽，筷子没有舔到，舌头到是凑到一起了……

    滚墩子：首先由打手安排新郎和新娘对面做在一条长凳子上，新娘和新郎四条腿交错并排在一起，拿一个墩子让新娘和新郎从四条腿形成的平面上互相滚来滚去，在滚的过程中还要按一定的节奏念着“滚墩子，滚墩子，到过年，叫怎（咱）娘，布（抱）孙子”……
　
　　红四喜： 将四个苹果或橘子摆放在方桌上，形成一个方块，每个苹果上差一根火柴，火柴头向上，用一根红绳栓一根已经点燃的香烟，新郎和新娘分别用口含着红绳的一头，让绳上栓的香烟接近并点燃苹果上的火柴，用以象征今后的日子红红火火。在点的过程中，调皮的孩子们会不断的用口在火柴的位置吹来吹去，本来烟头即将接触到火柴头了，却又被吹跑了……
　
　　闹房的游戏五花八门，这里就不一一列举了。在古代，由于新人婚前都不相识，新婚之夜要他们生活在同一空间，心理上可能会感到不自在或恐惧。闹洞房的很多节目可以起到对新娘的朦胧指点的作用。这也是闹洞房的文化传统一直延续这么朝代的原因，但是现在已经进入了文明社会，婚姻问题都是年轻人自己选择了，男女双方不再象过去到结婚的日子才认识，也就不需要太多的深层次开导，闹房的人也就应该掌握一下尺度，要做的适度、活跃、轻松为好。

三日分盒子
     新婚第二天新郎要和新媳妇一起回娘家，探望岳父岳母大人，叫“二日回门”。三日回来时还要带上娘家给婆家的个分支亲戚的礼物，昌邑人管这些礼物叫“盒子”，主要的礼品就是馓子，馓子是昌邑北部地区特有的风俗，很多昌南乡镇都没有这个风俗。
     三日早晨小两口便带着女方准备馓子、饽饽、糖、酒等礼品回到男方家，男方伏里（就是和新郎父亲一个太祖父的族内长辈）的族人都要在家等“盒子”的到来。一般新郎的亲叔叔大爷（和父亲一个爷爷的伏家）、亲舅舅、姨妈和亲哥哥姐姐等都要“打整盒”，就是礼品数量最多的盒子，当然，他们送给新人的盒子礼钱也是最多的。而新郎的远房叔叔大爷家庭以及堂叔哥哥姐姐就可以“打半盒”了，半盒的礼品数量比整盒少将近一半，而盒子的礼钱是绝对的比整盒少一半的。现在农村中盒子礼钱受地区限制以及新郎的家族大小影响差距较大，整盒一般在200元到数千元不等，经济比较发达的地区或新郎户门（近族的家庭数量）不是很大的家族，一般盒子礼钱多一些。分盒子这个风俗主要是用以向新媳妇体现一下男方的家族亲情，同时也用该形式来为小两口积攒点积蓄，以方便二人开始顶家过日子。三日这天随新夫妻来到男方家的还有一个或两个在媳妇娘家德高望重的老太太，叫三日老婆，是专程来送闺女的，男方家要找相应的老人来陪吃饭，大家一起调侃一下各村的风俗、孩子的工作等等，总之宴席比男人们的要轻松一些。

    三日过后，整个婚礼程序应该基本完成，昌邑的婚俗随着经济的发展和文化的融合，比过去已经改变了很多。一些过于低级的习俗逐渐消失，很多西方的东西融合了进来，比如穿婚纱、铺红地毯、新娘敬酒等等。每个历史时期的民俗都蕴涵了当时的文化和经济背景，不管这些民俗是否还会延续，过去的存在就是我们宝贵的文化遗产，我们应该好好整理，从中可以感受到一个地方社会结构和历史发展的印痕。